四
人生真谛
从大道本体上论，自性无生，永恒不灭，上了天堂是极乐的永生，下了地狱是极苦的永生，到了人间是苦乐参半的永生。尽管我们一辈子做有为的好事，也无法往生到极乐，还是小我造作，自性不觉，充其量做个善鬼而已。
俗话说：“有德无道，一座空庙；有庙无道，六道胡绕。”脱离六道，称之为超生了死，止于至善才是一真法界。
分段生死是由有漏业所感招，从一个身相到另一个身相的转变过程，即众生一期生命的长短有确定的期限，所以称之为凡夫的分段生死。
旧人走，新人来，新人去，旧人来，新人顶替旧人，旧人变换新人，因为人间有他们割舍不断的情与爱，也有放不下的是与非，轮回种早已种下。
再说人很无明也很执着，把这个假的肉体当做真的，然后执着不放。就这样人转畜，畜转人，男转女，女转男，有长寿的，有短寿的，前世做仙，今世为人，下世做鬼，再来世又做狗，不停地变换着身相，每一世都有一个身份代表，相虽然不同，但灵还是同一个。
不仅分段生死要了，变易生死也要了。
因此，由低往高境界的这个变化过程，称之为变易生死。故轮回路上看境界，不在事上逞英雄：
凡夫及四果定性，唯受轮回之苦，
只受分段不受变易；
前三果之不定性，七地以前菩萨，
即受分段亦受变易；
二乘无学不定性，八地以上菩萨，
唯受变易不受分段；
等觉破一品无明，进入妙觉如来，
即了分段亦了变易。
常寂光法界性体，统包三界十方，
不住生死不住涅槃。
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守，轮回六道易循环。
劝君早觅修行路，一失人身万劫难。
修道宜早不宜迟，莫等无常空悔恨。
福报不能了生死，修道方可一步超。
儒家把人的境界划分为五种：
小人——为所欲为，纵欲不止，损人利己。
士人——有所为，有所不为，可欲之为善。
君子——当为则为，洁身自好，独善其身。
贤人——无为而为，清心寡欲，己立立人。
圣人——无为，无所不为，无欲则刚，止于至善。
纵观人的一生，有的人遗臭万年，有的人草生草死，有的人精神不朽，有的人万古流芳。那么你会选择哪一种人生呢？
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