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《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（31）
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《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（31）

《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（31） 星林天下
2020-04-02
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导读：《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（31）

 6.悟道：提升境界高

 悟得高来行得高，罗汉已破见思惑，

 菩萨始了尘沙惑，末了再破无明惑，

 大彻大悟喜禅悦，道大理微皆方寸，

 恒沙妙德在心源，佛性人性同一源，

 超生了死在一念，二六时中守丹田。

悟得深行得深，只有行深般若波罗蜜多时，才能照见五蕴皆空，才能渡一切苦厄。乘性起修，方可一步到位。抓住根本才能修大道。佛善分别一切法，不住分别想，可谓妙观察智见非功：

①人心与佛心不同；

②小善与至善不同；

③命运与运命不同；

④外道与正道不同；

⑤感悟与解悟不同；

⑥解悟与理悟不同；

⑦理悟与开悟不同；

⑧开悟与证悟不同；

⑨法师与明师不同；

⑩宗教与大道不同。

若明此理，故能现量不比量，虽比也现量。十法界皆映现在我们的自性里，好像高楼大厦、山河大地、日月星辰、男女老少映照在湖面上一样，那些影子是有不有的，所以佛就如如不动。
但是佛并非不动，而是般若智慧常流动，随众生心现所知量，应何身得渡，就现何身说法，可谓众生有求必应，然后再去不同维次空间渡化有缘众生。

香港大屿山的圣一法师，八二年第一次回到祖国到普陀山朝圣，他们同行有三位法师，在普陀山潮音洞礼拜观世音菩萨。他们拜了半小时，观音菩萨示现了，三个人都非常欢喜。
离开之后，大家彼此问：“观音菩萨示现，你们看到没有？”“看到了。”“你们看到的是什么样子？”
圣一法师看到是金色的，像地藏菩萨一样戴着金色毗卢帽，手上拿着锡杖的观音菩萨；另外一位法师，见到的观音菩萨跟一般画像中的白衣观音一样，穿的是白衣服，现的是这个相；另外一位法师，见到的观音菩萨是比丘相，拿着一支锡杖的出家和尚相。三个人见到的观音圣像都不相同，见到的光也不相同。
在佛的自性里是没有精神跟物质的现象，但是万物万法却成了佛的法身，千百亿法身佛。花草、树木、水杯、电脑、汽车、房子等都是佛的法身，难怪圣者云：“青青翠竹尽是真如，郁郁黄花无非般若。” 
正如一位大德所言：“悟道的当下就是见性，见性的当下就在刹那。”
那一刻，
那一刹那，
我见到了生命的永恒与圆满，
了悟了五蕴即空不可得，
即如来藏妙真如性，
六入空不可得，即如来藏妙真如性，
十二处空不可得，即如来藏妙真如性，
十八界空不可得，即如来藏妙真如性，
七大尽不可得，即如来藏周遍法界。
身心即空，无我无我所，
当下便是第一义大空，
它不是色身，因为色身，体空如幻，
它不是相，而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因不存在能所。
空相中，它没有妄想，超越一切想像。
空相中，它没有委屈，只是事来不著。
在大悟见性的世界里，
不需要语言，不需要文字，
不落入观念，也不起妄想，
身心世界本来空，皆不存在，
一切皆是假名，但有言说，都无实义。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此的完整，它是如此的圆满，
它是如此的纯洁，它是如此的自然，
当你破除一切假相，
不再被名称所困扰的同时，
心性等如虚空，
那就是圆满清净自性，
歇即菩提，当下即是。
若大悟见性，
一切时空，当下涅槃，
自在解脱，无挂无碍，
食衣住行只是随缘，
心中无比的知足，秒秒安详。
行走坐卧处处道场，
一切时与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了，缘生即是无生。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心。
亦不求解脱，本自无缚故。
一切生、住、异、灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
诸法如幻、诸法如梦、
诸法如露、诸法如电、
诸法如泡、诸法如影，
是故不再执著。
若大悟见性，
五蕴当下尽是完美，
六入当下尽是圆满，
十二处当下无非究竟，
十八界当下绝待纯真，
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下，
无一时不圆满，无一刻不圆满，
无一处不圆满，无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，法尔如是，
法法如是，尽是圆满。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时时刻刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示大师说：
“敢问大师，如何修行才能入于圆满？”
答：
“开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。”
悟否？
未完待续...

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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