《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（10）- 大数跨境

星林天下

2020-05-30

导读：《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（10）

心得妙解

一、四弘誓愿

（三）法门无量誓愿学

医学中有一种药治多种病及多种药治一种病的疗法。佛法亦复如是。精明能干的医师，对药物治病，对病理，病征，诊断病情等等，了解彻透，所以能药到病除，使病人恢复健康。诸佛菩萨有如精明能干的医师，或以一种药治多种病，或以多种药治一种病的种种法门，救度治理八万四千种众生，离苦得乐，了生脱死。

成就生命的法门有很多，儒释道耶回之法门都可以成圣成贤。比如佛家的禅宗、密宗、律宗、净土宗、法相宗、天台宗等法门，都可以修持。

而学习圣贤的方法也有千万，如佛家的三十七道品、四圣谛、八正道、十二因缘、六度万行等等。儒、释、道、耶、回也有很多让人明心见性的经典，如《论语》、《大学》、《中庸》；《法华经》、《地藏经》、《楞伽经》、《华严经》、《涅槃经》；《南华经》、《清净经》、《道德经》；《圣经》；《可兰经》等等。

此无量法门都是为众生随机说法所累积而成，目的在于让众生明心见性，万法归一，最终归于不二。

古灵禅师少年出家，后又参访百丈禅师，受指示本源而开悟，后来，回到家乡欲渡其剃度师，有一天帮老师父洗澡，就在背后拍一下说：“好一座佛堂，有佛不灵。”

又有一次，见到老师父在窗前苦研经典，突然有一只蜜蜂飞来撞窗纸，撞了几次，终落在地面死了。古灵禅师叹了一口气，吟偈一首：“空门不肯出，投窗也太痴，千年钻故纸，何日出头时。”老师父请古灵禅师说明白些，古灵禅师答：“心性污染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”

本性本圆满，不染恶缘，当下即佛，如不明此义，终日苦读，便如蜂之钻纸，一旦受文字障所缚，何日出头，但悟空门，自性即是，自可圆融十方矣！

故五祖的叮咛语中特别吩咐：“不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名大丈夫、天人师、佛。”如此明心见性，常行正法方为道。

（四）佛道无上誓愿成

如果修行，念经念咒等等是为了修福报，那是没有出息的。福报享完，或堕落地狱时，将后悔莫及。

修行应该为了了生脱死，离苦得乐，倒驾慈行，救度众生。

佛法是不二法。迷时觉渡，觉时不执，离迷离觉、离邪离正、离愚离智、离恶离善、离真离妄，当下至善般若，便是佛。

成佛入门功夫在于“常能下心”，就是让我们谦虚，《易经》有八八六十四卦，唯有谦卦六爻皆吉。所以常言道：“低声下气，方见如来。”

这四弘誓愿都得发自于内心。广普之缘，谓之为弘；自制其心，名之曰誓；志求满足，故云“愿”也。《心地观经》云：“一切菩萨，复有四愿，成就有情，住持三宝，大海劫终不退转。”所以愿力是成就佛道的先决条件，信愿行证缺一不可。

昔日世尊在菩提树下打坐时，便道：“若不证无上菩提，誓不起座。”阿弥陀佛祈愿在娑婆世界的众生能够脱离苦海，为慈悲众生对天发下四十八大愿。观音菩萨发愿能以千手千眼之法力，生生世世渡化众生。

所以愿力是诸佛菩萨成就的最大助缘，是成佛的基石与成就无上德业的指针。愿力唯坚，佛道堪成。

俗语：家家观世音，户户阿弥陀。六祖在四弘愿上又加上“自心自性”，是在告诉众生唯有自己才能救渡自己，愿力的重要性在于提升自己，鞭策自己，付诸行动，成就菩提。

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