《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（7）- 大数跨境

星林天下

2020-06-18

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（7）

心得妙解

一、心在哪里

第三处心不在浅根之内

楞严会前，阿难因乞食而遭遇摩登伽女以幻术诱惑，将毁戒体时，佛遥知之，敕文殊持咒往护阿难归来。

楞严会时，佛乃征其心目所在之处，阿难答以目在外而心在内，迨佛征其心不在内时又答以在外，如是辗转穷逐征诘，至于无所著处。佛欲破除阿难之攀缘妄心，使其妄心无所依止，故一一论破，以显此心遍一切处，无在无不在之妙净。

阿难对佛说道：世尊，就如您所言，看不到身体的内部说明心不在身内，身心不相分离说明心不在身外。我想心一定是在这个地方。

佛陀怕阿难尊者含糊笼统，说知道在一个地方，佛陀这时候一定要把他的妄想的根源找出来，否则这病根不找出来，阿难尊者就一辈子跟着妄想跑。于是佛问道：在什么地方？

阿难说：这个觉知的心不在身内，也不在身外，我想应该是潜伏在六根之内。

这好比我们戴眼镜看东西一样，眼镜是不会障碍眼睛的，早已可以看得很清楚。虽然眼前有物体在，但是并无任何障碍。随着六根的感知，随时分别思考。这个觉知的心之所以不能看到身内，是因为潜伏在六根处，我能够看到东西的眼识，是潜伏在眼根，我能够听闻声音的耳识，则居在耳朵当中，乃至于我的第六意识，依止在意根当中。

这六识躲在六根当中，当它一跟外境接触的时候，六识就出来活动，没事的时候这识就潜伏在六根当中。同理，这个觉知的心之所以能够看到身外，也是因为潜伏六根的原因。

佛告诉阿难：照你所说，如果这念心是潜伏在眼根内的话，这个眼根跟心的角色就像琉璃（玻璃眼镜）跟眼睛的角色：戴上眼镜时，眼睛在后面，眼镜在前面，就好像眼根在前面，心在后面一样。当人以琉璃笼眼（戴上眼镜时），能看见山河大地，那么能看见（琉璃）眼镜吗？

阿难说：是的，戴上眼镜，当然可以看到玻璃眼镜。

佛告诉阿难：如果你的心和眼镜一样潜伏六根，向远看，可以看见山河大地，朝近瞧可以看见眼镜，但为何却看不到自己的眼睛呢？如果能够看到眼睛，那么眼睛就如同外境，这下子糟糕了，眼根变成所见所缘了，跟你没关系了。既然如此，怎么能说觉知的心潜伏根内呢？所以你说觉知心潜伏根内，像琉璃眼镜一样的说法是不正确的。

正所谓“六根”皆空，我弹六根无心琴弦，一弹眼境已空，水月一轮朦胧；二弹耳境已空，鸟鸣一声无踪；三弹鼻境已空，香陨一散惊鸿；四弹舌境已空，大梦一场味同；五弹身境已空，物我一体交融；六弹心境已空，来去一念如风。

我弹六根琴弦，每根均不同，浅吟又低唱，声声化为空。眼空，水月一轮朦胧；耳空，鸟鸣一声无踪；鼻空，香陨一散惊鸿；舌空，大梦一场味同；身空，物我一体交融；心空，来去一念如风。

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