《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（3）- 大数跨境

星林天下

2020-06-14

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（3）

心得妙解

一、无字真经

（三）不立不废、以文载道、传承后代、勿令断绝

道言即断虽然是第一义，但以文载道却是波罗蜜。法是给我们用的，是渡众生从此岸到彼岸的一条法船。

所谓法者，筏也。修的时候，需要过河借筏（法），登岸舍舟（法），如果不舍就成累赘了。

文字是圣人的智慧体现，所以传承的时候，还需借助文字。月在天上，对于未见者，如不以手指示之，则不知其在何处，文字虽不了意却不能缺少，没有文字便没有对佛法的认知、理解，所以语言作为渡河之舟，指月之指。因指见月，但不可将目光停滞于手指头，执指而忘月，著于名相而不能通达实相。

一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。

一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”

无语禅师左看右看，没有开口。

信徒心领神会，再问：“如何是法？”

无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。

信徒又问：“如何是僧？”

这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。

可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。”

有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。”

无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。

正所谓方便有多门，归元无二路。佛陀讲了二十二年《般若经》，用十二个字就概括了：“一切法，无所有，毕竟空，不可得。”

其实一切经典，三藏十二部，都是佛菩萨于自性中流露出来的般若智慧，莫要以字解字，心能够与万法圆通，就能与天地相同，就不会受文字的障碍，道是超越语言文字的。

圣人说法，不离自性，大慈大悲，有教无类，因人而异，因材施教，有因缘法，有究竟法，有了义也有不了义。道掌握在觉悟的人手里，不在多或少数抑或是名人手里。宁可信书不如无书，最终学圣人这么多经典法要，目的是让我们跟圣贤仙佛有一样的大智慧，体证菩提。

所以，文天祥说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶无几愧。”即志在圣贤！孟子曰：“舜何人也，禹何人也，有为者亦若是。”

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