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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（47）
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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（47）

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（47） 星林天下
2020-07-28
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导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（47）

心得妙解

（三）忍辱般若波罗蜜

3.忍辱的境界：

（5）行忍——行忍辱以道修身

解脱需智慧，修行靠忍辱。

唐朝的鉴真大师，是中国赴日传戒首创日本律宗的高僧，他五次计划前往日本，都告失败，而且在渡海的途中导致双目失明，但是他“为大事也，何惜生命！”忘躯为法的精神，使他愈挫愈勇，终于在六十七岁的时候，第六次成功的抵达日本。不仅将戒律传至日本，也将中国的书法、医药、建筑、雕刻、绘画等艺术带到日本，对日本佛教乃至日本文化有巨大贡献。
如果他没有勇气，早就被一次次的诬告、天灾和徒众的乡愿无知，给打消了勇气。如果不是坚此百忍，又岂能被日皇敕封为“大和尚”，博得日本人的敬仰，为中国人争光。
忍辱不是打不还手，骂不还口，忍辱是一种智慧、力行与承担。
《佛遗教经》云：“忍之为德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。”真正懂得忍辱的人，在大众利益之前，任何牺牲都在所不惜。


山东张公五世同居，百忍家道兴。
据说他发愿，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先与自己做一夜夫妻，这一件事使张公很感为难，但他转念一想：“我什么事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢？”于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后来这位道人在新娘房中，跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过。”跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘大叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。
故说张公百忍成金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的“百忍堂”，纪念他忍辱的德行。
俗话说：“百忍成金。”象征我们内在光明自性刀枪不入，成就了丈六金身，圆满究竟。


（6）能忍——忍人所不能忍的

小不忍则乱大谋，难忍能忍方为高。

郝太谷为了求仙羽化，而凿建仙洞预备修行。有意思的是每当他建好一个仙洞，就被别人占领，但他从不气馁，继续挖洞，谁料又被他人侵占了，他还是没有生气，于是他再挖，一直到七十二个洞，最后还是被别人霸占去了，他仍然没有发火。突然他悟到了真正的仙洞不在外，而是在自己的心里，于是乎他干脆就不再挖仙洞了，精进修行终于修成大罗金仙。
有的人能忍一时，而不能够持之以恒。坚持到底就是胜利，荷花定律就说明此理。
一个荷花池，荷花，第一天零星开放；第二天，以第一天两倍的数量开放；第三天，以第二天两倍的数量开放。之后的每一天，荷花都会以前一天两倍的数量开放。试问：到第几天荷花开满池塘的一半？
有人答：15天。错，是第29天。
到第29天时，荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半，此乃叫“30天定律”。
由此可见，无论是事业还是圣业，开始的时候付出自己的全部努力，拼命地开，玩命的开。一天，两天，三天，越来越枯燥，越来越着急，所以大部分人只坚持了29天，到最后那一天却放弃了，其实离成功只有一步之遥。
请问世间有几人能有郝太谷之耐性，七十二次的占领实则为七十二次的心路历练，心灵洗礼，方能成就大罗金仙，正如一颗珍珠的形成也要拥有超过常人的坚韧毅力与千辛万苦。


一只蚌悠闲的飘在水面上，享受着这旷世的宁静。一阵风吹来，将一粒沙吹进了它张开的壳里，这突如其来的意外让蚌疼痛难忍，它拼了命的咳，用尽全身解数欲将沙子排除，挣扎了许久，精疲力尽的蚌还是以失败告终。
在柔软的肉质和沙子的砥砺中，蚌慢慢的沉静下来开始学会包容和忍耐，它不断的分泌液体包裹沙子，不知过了多久，蚌已经感觉不到了疼痛，因为沙子已经在日复一日的包裹之下变成了一颗美丽圆润的珍珠！
不是每一个贝壳都有珍珠，但是珍珠一定在贝壳当中；不是每一个人都能成佛，但佛一定是从人修成的。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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