大数跨境
首页
>
《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（11）
>

《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（11）

《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（11） 星林天下
2020-05-01
2
导读：《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（11）

原文翻译

【原文】

善知识。吾有一无相颂。各须诵取。在家出家。但依此修。若不自修。惟记吾言。亦无有益。听吾颂曰。

【译文】

善知识！我有一首《无相颂》，你们每个人都必须要记诵，无论在家出家，只要依照这首无相颂去修行就好了。如果不能真修行，只是记诵我的话，也是没有什么益处的。听我说偈：

【原文】

说通及心通。如日处虚空。
唯传见性法。出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。
只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一。
烦恼暗宅中，常须生慧日。
邪来烦恼至，正来烦恼除。
邪正俱不用，清净至无余。

【译文】

圆人说法法圆通，佛光如日照大千。
唯有传授见性法，方能出世渡邪宗。
法本不分顿与渐，迷悟才有快及慢。
只此见性大法门，愚昧之人不能知。
说法即使万般异，合则理体仍归一。
烦恼黑暗心门中，时须慧日常普照。
邪念来时烦恼到，正念来时烦恼除。
邪正二相都不用，清净极至无余境。


心得妙解

一、超越正邪

六祖云：“邪来烦恼至。正来烦恼除。邪正俱不用。清净至无余。”
只要邪念一起，烦恼便至；若能提起正念，烦恼立刻消除。但毕竟正与邪是相对立的，譬如邪是病，正就是药，因为有病所以需要用药，但病好了，药也就不需要了，此乃意识心的对治法，而非自性中的至正。
自性本无所依，有依即偏。所以唯有邪正都不用，不思善，也不思恶，才能超越相对，不着两边，中道而生，达到了没有变易生死，亲证清净至极的无余涅槃。
凡是不以超生了死明心见性为教学、修学目标的，都是邪宗外道。邪宗在这里是指自己的邪思妄想，要以正见来破除自己的邪知邪见。所以邪要舍，正也要舍。
六祖说：“邪正尽打却，菩提性宛然。”


在西康到西藏的边境，一个荒芜偏僻、人迹罕至的地方，那里住着一个老太太，独居一间简陋的小茅蓬，没得米面可吃，只以糌粑为食。
老太太一生坎坷，她觉得自己罪孽深重。有人教她忏悔，平时多念念观音菩萨的六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”。结果回到家中后，她将“嗡嘛呢叭咪吽”的咒音，念成了“嗡嘛呢叭咪‘牛’”并且虔诚专一的持诵了三十几年。
老太太为激励自己精勤念咒，准备了两个大碗，一个碗放满黄豆，一个碗空着，每念一句咒语就把一粒黄豆放到空碗里，这样循环往复，从未停止的念了三十几年。到后来，她不必用手拿黄豆了，只要一念“嗡嘛呢叭咪牛”，一粒黄豆就自动从这个碗跳跃到另外一个碗里。
有一天，一位相当有成就的西藏喇嘛经过此地，老远看到荒山雪地之中有一间小茅蓬，四周大放光明。“不得了”他想，此次自己一路行来，经过那么多地方，没有看到一个真修行的，看样子这茅蓬中必定住着得道高人。于是便临时改变路线，专门下山去找这个茅蓬，想参访它的主人。
等他到来到茅蓬前，只见一位老太太，心里非常纳闷，便问：“老太太，你在这里多久了？”
老太太回说：“很久了。请问师父您从那里来啊？”
喇嘛回说：“西藏。”
老太太一听赶快跪下来礼拜。
康藏一带人对出家人非常恭敬，尤其妇女们更有将头发散铺地上供高僧踏过，以示尊重赞叹。
这个喇嘛又问：“你一个人孤零零在此，很可怜啊！”　
老太太说：“不会不会，我自己在此学佛修行，很好。”
喇嘛便问：“那你修什么呢？”
老太太说：“我只念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”
这个喇嘛一听，哎呀一声说：“老太太，其他都对，但有一个字你念错了。”于是当场纠正了她的发音，将“牛”改为“吽”。　
老太太听了，心中十分懊悔，说：“哎！我三十年的功夫白修了，幸好遇见了您，不然就一路错到底了”于是她便如法改念，重新起修。
喇嘛坐了一下，便告辞上路，继续未完的行程。走了一段时间，回头再看茅蓬，竟不见先前的赫赫光明，很感惊讶，一想：“是我错了，我害了她！”赶紧再掉头回到茅蓬，告诉老太太说：“我刚才教你念‘嗡嘛呢叭咪吽’是玩笑话。”　
老太太说：“哎，师父为何要骗我呢？”
喇嘛说：“我只是试试你诚不诚心，而你真的毫不怀疑，照我的话做，非常可贵。其实你原先所念的咒音全对，一点不差，以后就照原先的念好了。”
老太太听了，心中豁然开朗，十分高兴，赶快跪下来顶礼，说：“谢天谢地，还好我三十年的功夫没白做。”便继续“嗡嘛呢叭咪‘牛’”念下去了。
喇嘛重新来到山上，再一次回望茅蓬方向，先前的赫赫光明依旧灿然升发，映澈一片晶光闪闪的荒山雪地。


这个六字大明咒的故事，意义深长。其道理显而易见，学佛贵在真信与诚敬，一切唯心所造。其实对错只是角度，正邪只是观念，是人心造作的两端。
道超越正邪，当因慈悲和觉悟生起出世的念头，这念头是好的；执着尘世的安乐，则是不好的。什么时候把出世入世的念头都打破，才算的上窥见了如如不动的真性。
古德说:“正人行邪法，邪法也正；邪人行正法，正法也邪”，这句是针对已开智慧，入佛知见，明心见性的菩萨而说的。
此菩萨已入佛住，已得般若智慧，已入诸法实相，如如不动。有正知正见，能善决择，没有分别、执着。因此法法都是佛法。

【声明】内容源于网络
0
0
星林天下
星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
内容 940
粉丝 0
星林天下 星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
总阅读1.2k
粉丝0
内容940