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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（5）
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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（5）

《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（5） 星林天下
2020-05-25
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导读：《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（5）

原文翻译

【原文】

今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。善知识。各随我语一时道。弟子等。从前念。今念及后念。念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪。悉皆忏悔。愿一时消灭。永不复起。

【译文】

现在我再为你们传授无相忏悔，灭除三世罪业，使身口意三业得到究竟清净。善知识！大家一起随我念道：“弟子等，从前念、今念，一直到后念，念念都不被愚迷所污染，以前所造作的一切恶业以及愚迷等罪，现在完全以一颗至诚的心忏悔，誓愿都能同时消除灭尽，今后永远不再生起。

【原文】

弟子等。从前念。今念及后念。念念不被骄诳染。从前所作恶业骄诳等罪。悉皆忏悔。愿一时消灭。永不复起。

【译文】

弟子等，从前念、今念，一直到后念，念念都不被骄慢狂妄所污染，以前所造作的一切恶业以及骄狂等罪，现在完全以一颗至诚的心忏悔，誓愿都能同时消除灭尽，今后永远不再生起。

【原文】

弟子等。从前念。今念及后念。念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪。悉皆忏悔。愿一时消灭。永不复起。

【译文】

弟子等，从前念、今念，一直到后念，念念不被嫉妒所污染，以前所造作一切恶业以及嫉妒等罪，现在完全以一颗至诚的心忏悔，誓愿都能同时消除灭尽，今后永远不再生起。”


心得妙解

一、因果不虚

这个世界没有谁能主宰你的命运或改变你的命运，而完全根据你所记的境界变现的。你执记最深、习性最强的、出现频率最多的，欲望冲击力最大的那个念头，就会变成一股戾气，它将会毫不客气地带着你到相应的境界受报轮回，遇缘则化，遇坑则坠，遇风则飘，遇火则焚，马上起现行。
这个不是你要不要的问题，你没有资格说不要，没有本事说不要，这里没有一点侥幸，背后也没有特权，这是你自作自受、咎由自取的结果。
你只好自食其果，因果从来没有原谅过一个人，做了坏事没有不报应的，如果没有因果，就没有天理了，道我们也不用修了，可事实并非如此，万法皆空，因果不空。所以你必须接受因果的审判，它是最长最准最公平的。请你告诉我，你怎么去处理它解决它？当然你要承担责任，你必须去面对它。
佛眼看世间种种是常，俗眼看世间纷纷各异。这一切都是上帝最好的安排。世出世间之事离不开因果二字。祸不单行，福不双至。“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
因果怕过谁？报应漏过谁？生死饶过谁？轮回放过谁？无常躲过谁？业障离过谁？修道又误过谁？


所以要想人不知，除非己莫为，不要抱着侥幸心理，不要把真理置若罔闻，不要以身试法，不要怀疑因果，不要等以后再说，不要明知故犯罪加一等，不要说自己以后一定能化掉业障，有没有十足的把握？有没有百分之百的胜算？是不是很难保证修到圆满境界？既然不能保证万无一失，看来还是不要冒这个险，这个风险实在太大了。岂不知世事难料，人生无常，到不了终点而躺下去的大有人在，天不遂人愿，措手不及，无可奈何花落去，所以不要等到出事才后悔，恐怕就太迟了，想修都来不及了，那就只好等下辈子落地生根重修，这辈子的所有辛苦将付之东流。再说下辈子能不能做人，能不能生在中国，能不能遇到明师，能不能得闻大道，这些都是未知数。但今生今世你已经因缘具足了，为什么不好好珍惜？所谓一失足成千古恨，再回首乃百世身。
可有些人是不到黄河不死心，不见棺材不掉泪，更有甚者见了棺材也不落泪，一条道跑到黑，等到躺进棺材，盖上盖子才死心。如果不及时回头，任由你使性子的话，你现在执着的境界就是你将来的归属。报应在当下，死后只不过是去你自己早已打造好的六道境界上班报到，没有谁主宰你的命运。可是你执着的是没有的，因为那些是生灭空与法空。


所以你一定要看破放下，无论你执着与否，没有就是没有，可你却为此要付出惨重的代价，真的要等到痛了才放下吗？你值得吗？请问你能折腾起吗？
我们所担心的、挂碍的、开心的、追求的，其实在我们的自性里都是没有的。
你看的那个相是假的，没有思想灵魂的，为什么看到那个相，心里会难过？那个声音明明是空的，不真实的，为何你听到那个声音就睡不着？真奇怪，一个有思想有灵魂的却去执着那些没有思想灵魂的东西，挖空心思想着法子对付那些没有思想的，整天往自己心里装石头搞假相，与那些没有思想的搞斗争搞轮回，斗来斗去，把自己也斗到无底洞了，无量世不能见光明，实在是愚蠢无明！
所以，是无明才会委屈痛苦，是小我才会伤心流泪，是业障才会折腾闹事，是人我才会计较比较，所以，不为小我常流泪，不让业障看笑话，不跟他人搞对立，不与无明常计较。


《楞严经》云：“如澄浊水，贮于净器，静深不动，沙土自沈，清水现前，名为初伏客尘烦恼，去泥纯水，名为永断根本无明。”你我的习气烦恼，犹如泥滓，故要勤除习气，才能使浊水澄清。
道理易懂，习气难除。没事的时候，都觉得自己修的不错，仿佛成佛作祖也不在话下，但是境界一来，无明火起，种子爆发，瞬间烧毁功德林。这时候才知道，自己其实还是一个地地道道的凡夫，修行，难就难在这个地方。
说到除习气这个问题，每个修行人或多或少都有习气，除习气不能硬除，要找到根源，才能事半功倍。
之所以有习气，是因为正念的力量不够，就像田地里没有庄稼，就难免杂草丛生，如果一根一根去拔，效率极低而且还会顾此失彼。最好的办法是种好庄稼，杂草就会因为缺少光照和水分而不能为害。
总之妄念也好，习气也罢，都是虚幻不实的，是迷而不觉的产物，和正念有此消彼长的关系。如果真正觉悟一切如梦幻泡影，毕竟不可得，还会贪吗？还会瞋吗？还会痴吗？这才是一劳永逸的方法，如果一个一个去对治就落下乘了。“不怕念起，只怕觉迟”，习气来不怕，就怕不自知，知而不能化是力量问题，正能量不足才会这样。
心被境转，就是凡夫；心能转物，则同如来。其中的关键就是迷还是觉，着相还是离相，“离一切相，即名诸佛，若见诸相非相，即见如来”。

【声明】内容源于网络
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