《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（69）- 大数跨境

星林天下

2020-08-19

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（69）

心得妙解

（六）智慧般若波罗蜜

菩萨阶位——十住：

第一，发心住。发心就是发菩提心，无论学大乘经，还是效仿菩萨，菩提心不可缺少，菩提心是修道人的本钱，古哲云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”、“一初发心，即成正觉”，这叫发心住。

第二，治地住。为了度众生，要治理心地，开阔心地。因为大地能生万物，心能够治理，就能净修身口意三业，大悲一切有情，生出种种善法与功德。

①利益心：要利益一切众生，不是利益自己。

②大悲心：对一切众生有大悲心。悲能拔苦，能拔除众生的痛苦。

③安乐心：众生如有不安乐时，菩萨能发大悲心，令他们安乐，而没有忧愁。

④安住心：令众生安住在菩提觉道上。

⑤怜愍心：菩萨有怜愍众生的心，见众生顚倒、愚痴、无知，实在可怜，而生出救护的心。

⑥摄受心：菩萨常生摄受众生的心，令众生将不良的习气毛病去除，慢慢改恶向善。

⑦守护心：菩萨有守护正法的心，令正法久住不灭。

⑧同己心：菩萨有慈悲的心肠，见众生受饥受寒，如同自己在受饥寒一样。

⑨师心：菩萨存心教化众生，作为善知识。

⑩导师心：就是佛心，菩萨的心像佛心一般的慈悲，普度众生。

第三，修行住。要安心住于修行，安心行持，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。为了度众生，要修胜理观，起十度妙行，一心专注。

第四，生贵住。世间上的人如若出生在王宫，就很尊贵，能够学佛法，依佛法教化，如圣贤出生在正法中，就好像生在佛的种族家，种性高贵，法王比帝王更高贵。

第五，方便具足住。就是世出世间，二谛圆融，弘法度生，既要有原则，又要有善巧。

真就是真谛，真如、法界、真心，是真；俗就是世俗谛，一切缘生法，一切世间法，都在其中，真俗并用，方便善巧，所修善根，皆为救济有情，接引众生。

具足方便住的菩萨没有染污的思想，没有情爱的欲望。此住的菩萨，无论在什么道场，闻佛说法，便会开悟了解真实义，不需要他人再教导。

第六，正心住。这住的菩萨，对于佛法认识得十分清楚，没有迷惑，用正心的智慧来思惟这个法，所以叫正心住。

正心住的菩萨正心三昧，已证正定正受，不为境界所转，道心和佛相同，心定不摇动，心光明正大，不忘佛法，不忘佛恩，于一切毁誉，恶境恶缘，心定不动，不为境界所转。

第七，不退住。就是念不退、行不退、位不退。念不退就是不退菩提心，行不退就是精进修行，位不退就是不退于二乘，菩萨有这三种不退，勇猛向前精进，所以叫不退住。

就是走上正道，对于因果、轮回、佛菩萨境界，于所闻之法，坚定不移，绝不退转，修学不管什么境界现前，毫无畏惧，要有大无畏的精神。

第八，童真住。就是童子真实的体，也就是清修菩萨。童真是形容像小孩子一样天真无邪，保持这种童真之心，不被世间污泥所染，三业清净。

第九，法王子住。能够从真入俗，由俗入真，不失真谛，妙用俗谛，真俗圆融，解悟法王之法，与佛心相合，就可以绍隆佛种，有如将袭法王的王子一样，成为佛的儿子。

第十，灌顶住。如法修行，成就了智慧，住于十地的十智，即将成佛，就像王子登位，首先举行灌顶之礼。

以上就是十住，说明具备正信以后，内心要安住，要把心猿意马收拾起来，安住于菩提境界，就必须要有般若正见，菩提是由般若而生的，般若首先要有正见。

有正见就与般若相应，有般若就可发菩提之心，受菩萨戒，必须发菩提心，菩萨戒又名金刚光明宝戒，价值非常高，与无漏真如相应，证菩提之果，安住于十方面，就有正见，具备正见后，由正见就可启发般若慧，安心地住于菩提道路上，故称为十住。

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