《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（130）- 大数跨境

星林天下

2020-10-20

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（130）

心得妙解

一、彻底放下

六祖说：“既然如此，那么你还落什么阶级？”行思说：“我连圣谛尚且都不为，哪里还有什么阶级可落？”这说明行思禅师彻底放下一切法相了。

正所谓放下了，放下了，放下就了了，放不下就了不了，了不了就受其累、受其苦及受其罪。所以只有彻底放下，才能真正的解脱自在啊！

下面我们从四个方面解说彻底放下：

2.放下执着：

放下是一种选择，一种智慧，一种淡定，一种安然。

从前有只小猴子，肚子被树枝划伤，流了不少血，它每见到一只猴子就扒开伤口说：“你看我的伤口”，每个猴子都安慰同情它，告诉它怎么治疗，它就继续走啊走，继续给伙伴们看它的伤口，后来因为伤口严重感染死了。

一个老猴子感慨说道：“如果它一开始就包好肚子的伤，不给别人看伤口，伤口就会慢慢愈合，就不会有后面的故事了。”

所以，作为一个患者必须忘掉自己的疾病与痛苦，假如日子牵挂久了，病情就会恶化，后果不堪设想。同理，我们面对名利地位，也不能去执着拥有，一切顺其自然，随遇而安，不可强求。

春秋战国的思想家庄子，有一次，太阳已经爬到半空了，他仍然长睡不醒。

忽然，门外有人驾车而来，轻叩庄子的房门。

楚威王久仰庄周大名，欲将他招进宫中，辅佐自己完成图霸天下的事业。

因此，他派了几位大夫充当使者，带着厚礼来聘请庄周前去楚国担任卿相。

使者不敢惊醒庄子，于是站在门外等候。大约半个时辰后，庄子才慢悠悠地开门出来。

使者拱手作揖，说明来意，呈上礼单。

不料庄子并不看礼单，反而仰天大笑，说：“千金是重利，卿相是尊位，请转告威王，我不能去朝廷做官，感谢他的厚爱。你们应该都见过君王祭祀天地时充作牺牲的那头牛吧！它本来在田野里生活得自由自在，但一旦被选作了祭品后，虽然得到很好的照料，但倘若它不想当祭品，还有可能吗？还来得及吗？

去朝廷做官，就和这头牛一样了。天下的君主，在他势单力孤、天下未定时，往往招揽海内英才，礼贤下士。一旦夺得天下，便为所欲为，视民如草芥，视功臣为敌手，真所谓飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

你们说，去做官又有什么好结果？放着大自然的清风明月、荷色菊香不去观赏享受，偏偏费尽心机去争名夺利，岂不是太无聊了吗？”

使者见庄子对于世情功名的洞察如此深刻，也不好再说什么，只得怏怏告退。

世俗之人处心积虑地追名逐利，辜负了美好时光。而庄子倡导的无为，并非一无所为，而是在名利问题上，要拿得起，放得下。可是，世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

最高贵的人不要爵位，最高尚的人不图虚名。故至人无梦，神人无功，圣人无名。

一天，一位道长启发弟子说：“假如把一堆大便与一根香蕉放在狗和猴子面前，请问他们会选择什么？”

“猴子爱吃香蕉，狗改不了吃屎。”三徒弟回答道。

“如果把一根香蕉和一根金条放在猴子与人的面前，请问他们又如何选择？”道长进一步开示。

“当然，猴子仍然会选择香蕉，人智慧高，明白一根金条能买好多香蕉。”二徒弟轻松对答。

“倘若把一根金条和道放在凡人和圣者面前，他们会怎么选择？”

道长环顾四周发问众徒弟，大家默不作声，突然大徒弟起身答道：“凡夫注重现实，当然会选择金条，圣人了悟大道之玄奥，因为宇宙万物皆道生发，故有了道就等于妙有了一切。”因为智慧的不同，才有圣人和凡人的区别。

正如这首偈曰：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，抛开得失现天真”。看破了是心不颠倒，放下了是心不执着。我们不该受苦了，因为他们是没有的。正如六祖所说那样：“本来无一物，何处惹尘埃。”

停止焦虑吧，然后专注在生命每个当下，生活中唯一能确定的，就是此时此刻的自己而已。所以，该放下时且放下，毫不犹豫，决不留情。名利所困扰与羁绊，否则人岂不成了名利的奴隶？

正所谓“功名利禄原是梦，虚荣到老一场空”。

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