《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（135）- 大数跨境

星林天下

2020-10-25

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（135）

心得妙解

一、格物致知

圣人云：“身物昭著，莫不自染己心焉。故贤人驱身物于昭著者，以其心物未慎于隐微也，心物弗慎于未动之间，贪嗔痴爱遂炽焉，而现于言行矣！此谓之身物昭著者也。”

我们在隐微当中没有谨慎心念，隐就是这一念心要起没起的状态，它是看不到的；微就是已经有了征兆，说明潜伏在心中的那个苗头他当下没有觉察到，以至于那个念头在欲出未出的时候他没有把握住，没有把他扼杀在襁褓之中，一稍不留神，妄念就发动了。

妄念已动就出事了，你在一刹那没有忍住就破心戒了，这就是一念无明，正所谓一念不觉成山丘，起一念万念就会随着而生，从此堕落红尘，迷失真心，认物为己。

如果当你妄念动了的时候，你若能立马觉悟，就像猫抓老鼠，时刻保持警惕，只要老鼠一出来，你马上就能够生擒活捉，这也算是觉悟的高人了。

如果是这样的话，反应出你的定功还很不错，自然也就不会有后面的过失了，依然能回到圣人起初之境界。

假如你第一念没有警觉，随后妄念还会复动，那复动了你该怎么办？如是降伏其心，赶紧遏制在萌芽状态之中，我们用夹冰鱼打个比喻，你妄念再动，赶快把我们的念头冰冻起来，想心不行，如冰夹鱼，就像把鱼冰冻了，自然鱼就动不了了，这里的鱼代表妄念，因为鱼的嘴巴是动个不停。

如果你没有这个功夫，不能遏意恶于动机，那么这个妄念还会往下走，这个时候妄念就又动了，其实意念波动速度非常快，一般人根本觉察不到这32亿百千念的。

如果这个时候你还能及时觉悟，那就赶快紧急刹车吧！否则的话就会车毁人亡。这时你尽管没有做出行为上的动作，只是念头开始有点把持不了了，大有失控之状态，那这个时候，我们就要学学圣者王阳明了。

一天，一位年迈老乡来找王阳明。他无儿无女，身体已不允许自己耕种，所以想把他的地卖给王阳明换点养老钱。

王阳明毫不客气的拒绝了，王阳明说：“您是一农夫，地乃命根。您若卖了它，非死路一条。”王阳明又不忍心让一个做了一辈子农夫的人，临终前看不到他自己的土地。于是，给了老农夫几两银子，让他安度晚年。

又过了几天，王阳明和他的弟子们到山间游学。忽见一风水宝地，风光秀美，他不由得感叹、夸赞这块田地的水土肥美。这时他的一个学生告诉他：“这块地本该是您的，这就是当初那个老农要卖给您的土地。”

王阳明此时一听，不禁‘啊？’了一声，话音未落，随即又‘啊？’了一声。

王阳明打了个寒战，他暗自思忖：“我怎么会这样想？我绝对不能有这样的想法，必须立即把它祛除。”

山中多蛇，学生们急忙跑来，以为老师被蛇咬了。

王阳明很严肃地解释道：“我是被咬了，但不是蛇，不过它比蛇要厉害一万倍。”

王阳明盘膝而坐，在很长一段时间里，闭口不语，学生们感到很奇怪，直到太阳落山时，王阳明才长吁一口气道：“终于把它祛除了，真难啊！”

弟子们问：“什么？”

师曰：“私欲！”

偈曰：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明先生之慎独的功夫了得，所谓不怕起念就怕觉迟。不要看一个人的过去，要看现在；不要看昨天，要看今天；不要看刚才，要看当下。

当下心是什么就是什么，念斯在斯，真实不虚。活在当下的功夫就是慎独了，君子应常保持谨慎之态度，方能高枕无忧。

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