《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（182）- 大数跨境

星林天下

2020-12-11

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（182）

心得妙解

一、自我超越

13、拥抱小我——破除我法

由于无始劫以来的一念无明，再加上气拘物蔽，真如自性被小我迷惑，小我以下犯上，篡夺君位。而众生却认贼作父，为虎作伥，本末倒置而全然不知。

凡夫天天拥抱小我，执假象，搞对待，有住不离，执着不停，法轮顺转，人生颠倒，执迷不悟，我变成了六道轮转王。

心里有我就不会放下，即使是放下也是在表象上放下，就好像一颗大树，枝叶没了，树干枯了，树根好好的，树还会长出来。放下我才是根本，我是一切的源头。无量世众生却执着有我，依赖人我，活在法我，过着小我，迷失大我，没有无我，不会妙我。

由此可见，一切烦恼痛苦的根源是我，我是罪魁祸首，我是大魔王，背后有贪、嗔、痴、慢、疑、不正见六个魔鬼在不停地折腾，魔鬼又生出诸多魔子魔孙。

其中有十个小魔：忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、嫉、害、悭；

两个中魔：无惭、无愧；

八个大魔：不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失正念、不正知、散乱。

这二十个魔子魔孙在后边兴风作浪，如孙悟空大闹天空，搞得你内心世界混乱不堪。你若心存六个魔鬼却想要灭掉这二十个魔子魔孙是办不到的，因为这六个魔鬼在身后一直支阴招，那么干脆就把这六个魔鬼也彻底铲除，可是魔王“我”还在后撑腰，根本没有断除，靠山不倒，又岂能除掉？

正所谓斩草要除根，只要大魔头“我”在就永远不能灭掉这些魔鬼魔孙们，那么解脱也就成了一句空谈，因为你还有死角，当别人点了你的死穴，伤害到你喜欢的记，你就会受不了。

因此想要解脱，必须从以下三方面着手解决：

第一知道一切相皆是虚妄；

第二做到了我不抓我所知；

第三放下我及我所知妙用。

14、白修一场——觉悟菩提

我们不能再这样活了！！换一种活法好吗？真正觉悟的人，对一切境一切物都能超越，不会被这些蒙蔽住慧眼。

今天你给心做不了主，就白修一场。今天你抛家舍业，奔波劳累，开荒阐道，牺牲奉献那么多，付出那么多辛苦，积功累德那么多，不能再说一些不负责任的话，说一些消极的话，那样于事无补，反而影响自己清净心，影响自己的修行，给自己心里种下了轮回的种子。

未来的圣贤不应该受苦了，因为那些本来就没有的。所以你要有大智慧，常言道：“解脱靠智慧，修行要忍辱，度人凭德行，开荒须勇气；了愿靠健康；行功靠福报；弘法靠天时；发展靠地利；道务靠人和；人才靠培养；办道靠经验；境界靠提升。”所以，我们一定要踏上菩提路，而不是踏上轮回路，切记，切记！

15、永失真道——恢复本来

在学道、修道的过程中，即当反求诸己，向内反思，修养德行，坚守中正之道。因为人生在世之所以有烦恼忧愁，均起于心外放，心意驰外，老子说：“既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

我们的心灵深处，不时蕴积着无数的污点，例如看到别人不顺眼，起嗔心，就会留下一个污点，如此这般，污点不断堆积，积成了修行最大的障碍——绊脚石，终致灵台不洁，影响我们成就圣贤。

故反省可以修正脚步，始终不离正道，不致演变成起先或仅毫厘之差，不易觉察，而致忽略，终致千里之失，一发而不可收拾，悔之晚矣！

老子曰：“恒有欲以观其所徼。”圣哲云：“驱身物者，即曰觉心源也。”意思是说从小我流露出来的欲望念头都可以觉察到，近而觉察到心的源头，如能“遏意恶于动机，慎心物于隐微。”自然心物终无矣！心物终无则自性常皓，自性常皓即曰复性初也。

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