大数跨境
首页
>
《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（91）
>

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（91）

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（91） 星林天下
2020-09-10
1
导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（91）

心得妙解

一、转识成智

六祖云：“五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”
此四句偈乃成佛之关键，修行之指南，可见其重要性不言而喻，下面就与大家详细解读：
·但用名言无实性：
大圆镜智如同太阳，六、七两识好像乌云，当乌云密布，光线是不明亮的，也是穿透不过来，一旦拨云见日，日光常现，即当下恢复本来面目。
当人有妄想、执着，前五识常现染用；若无妄想执着，前五识依本体现出无穷的清净妙用。
虽说转识成智，但转其名，而不转其体，在名言上方便说是转，但它没有一个实实在在的东西让你转，我们的贪嗔痴慢疑不正见是幻化的，我们借的法也是幻化的，都是缘起无自性，在实性上则没有改变，迷的时候叫做识，悟了叫做智，实性本体并没有改变。
因和果，当体即空，无有实性。所谓转只是迷悟的转变，我们清净圆明的自性，从来没有转的，所以叫但用名言无实性。


江苏镇江金山寺有位金山活佛。他信徒很多，救苦救难，慈悲为怀，神通广大。活佛一辈子不洗澡，身体没有异味，且有香味，像济公活佛一样，身上能搓药丸，治百病；活佛常年不换衣服，可他冬天不觉冷，夏天不感到热；活佛一顿饭可以吃20碗面条也安然无恙，真是达到了不增不减之境界，不仅如此，而且还能吃生铁，就连众生供养的金钱也都能吞进肚子里；活佛有他心通，吉凶祸福他都知道；活佛有大神通，疑难杂症他都治愈。他能境随心转，真是当之无愧的一代活佛。
所谓心随境转即凡夫，境随心转即圣贤。心动被境界所转即是凡，《楞严经》云：“若能转境则同如来。”要转境，首先须离相，能离相即是佛。
《金刚经》云：“能离一切相，则名诸佛。”必须外离六尘境界相，内离心、意、识，亦即内外不住。


·若于转处不留情：
要我们于种种六尘境界，念而无住，处而不染，心里没有粘著，是要我们“放下万缘，一念不生”。放下万缘是去除我执，不执着于相，而不是放弃一切，万事不管，消极避世。真正的放下是随缘不攀缘，了缘不生缘。如果一颗心万缘缠绕，念念生灭，那又如何能不导致你的人生烦恼重重，辗转反侧呢？
放之于我们的现实生活，就是要我们尽管身处纷乱的尘世，但只要心灵能够保持宁静淡泊，不为外界事物所干扰，那么我们的生活就会“立处皆真，触目菩提”，无论是什么事情，都会“当处发生，随处解脱”。
憨山大师云：所言转识成智者，别无妙术。但于日用念念流转处，若留情念系著，即智成识；若念念转处，心无系著，不结情根，即识成智。则一切时中常居那伽大定矣！


话说麻谷、南泉、归宗等五位大德悟道后，有一次，他们一起行脚去拜访径山禅师，路上正值天热，众人口渴难止，见路旁有一婆婆卖茶，就走过去向婆婆讨几杯茶喝。婆婆见来了五位和尚，就问他们：“大德何往？”
禅师答：“参善知识。”
婆婆送上茶具沏好茶水后说：“我这里吃茶有个规矩，要有神通才能喝，无神通不能喝！”
几位行脚的禅师一听就呆住了，虽然他们已经开悟，但都认为自己神通未发，于是面面相觑，不敢举杯饮茶。
婆婆见状哈哈大笑，说：“你们这几位，看我老婆子逞神通喝茶！”说罢，举起杯来，一饮而尽。
几位禅师看罢恍然大悟，齐声道：“今日才是我等真正悟道时！我等时时在神通中，不知是神通，还向外驰求。今日不逢婆婆，又几错过一生！”
看来这位老婆婆也是位禅林高手，并且在禅门机锋上略胜几位禅师一筹。
而几位禅师的落败，败就败在他们虽然开悟，但却转处留有余情，即执著于神通。禅门大德庞蕴居士云“神通及妙用，运水与搬柴”，在悟道者的眼中，“神通”的大机大用其实就是在日常生活中运水与搬柴中显现出来的。
正如天皇道悟禅师所云：“见则直下便见，拟思即差。”禅师们的心思都集中在了“神通”上面，而完全忘却了禅的本来面目是当下见佛，失去了平常心，又如何能够破除对神通的迷执呢？
所以婆婆自然而然地饮茶，当下即让禅师们心开意解，明了“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解”的旨归所在。
这是转识成智的功夫，转的当下要不留任何的执着。要一命交天，视死如归，义无反顾，破釜沉舟，堵死小我生路寻找大我出路，而非是堵死大我生路，寻找小我出路，以绝后路，别无选择，所以在转的时候要彻彻底底，不着相，不执法，给心做主。

【声明】内容源于网络
0
0
星林天下
星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
内容 940
粉丝 0
星林天下 星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
总阅读1.2k
粉丝0
内容940