《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（162）- 大数跨境

星林天下

2020-11-21

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（162）

心得妙解

（一）、迷智四相

第四“潜续如命”的寿者相。

已知心无执着亦是执着，所以于此不执着也不执着，认为依此修行，心念不起，可免前三种之过失，奉此为修行要诀。由其堕在无执业智，禅门所谓“堕在无事甲里”，虽不有意去起心动念，而细微的心念，仍旧是生灭相续，未能停止，如同平静水面之下的潜流。此刹那生灭之相，如同命根一样相续不断，所以称它为寿命相。

现在讲到寿命相，“金刚经”称为寿者相，寿者相是我相的第四重投影。

众生都贪生怕死，都希望自己长命百岁。算命先生说我是长寿命。秦始皇求长生不老。神仙求千岁、万岁、万万岁。外道、定性二乘求永岁。八万大劫，三界寿命之巅峰。可众生却不知道我们的寿命是无量寿……

老实讲，我们很多学佛的人寿者相很严重，都不是为了求道解脱，你问他为什么打坐学佛？为了健康长寿，希望多活几年。

另外一种人则认为想要悟得此不生不死的法身，恐怕我这辈子不行，所以，我先办个手续，向西方阿弥陀佛国度申请留学，万一我修不成，中途要走了，阿弥陀佛！往生西方极乐世界，据说那边只有快乐没有痛苦，想要什么就有什么，又不要劳苦出力，一本万利，甚至，还不用本钱，只要你念一念就可以了，无本生意。

这种心理还不是寿者相吗？所有这一切无非不是想让自己活得舒服一点，活得长久一点，基本还是由我相来的，四相难除啊！

《圆觉经》云：“善男子，云何寿命相？谓诸众生心照清净，觉所了者。一切业智所不自见，犹如命根。善男子，若心照见，一切觉者，皆为尘垢。觉、所觉者，不离尘故。如汤销冰，无别有冰，知冰销者。存我、觉我，亦复如是。”

“云何寿命相？谓诸众生心照清净觉所了者。”

以自心照于自心，而不向外驰求，则心地清净，所以说心照清净；由其心净，故能觉了前我相、人相、众生相三相之过失。此觉了前三相之觉心，能除彼前三相，却不能自除此清净觉心，是故心相潜续而不断，由此落于寿命相中。

“一切业智所不自见，犹如命根。”

一切的智觉，无论它是染污的外驰，还是清净的内照，皆只能了知他物而不能自见，此乃必然之理。若以此清净内照之“一切业智”为修行无漏业的究竟功夫，必不能自除其觉照之相，此之觉照，必定是如同命根一般刹那生灭相续，而不能自断。

一切众生由业力所生的智慧是看不见这个境界，好像命根是看不见一样，自己还找不出来呢！你说我们的命根在哪里？在心脏？心脏可以换掉，现在有换心手术。在生殖器官？也不是。在脑？更不是。

真正的命根在心，一念之间。所以，求生意志力强的人，生命力特别强。其实，命根就是深层次的我相，这是关键，一定要研究清楚。

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