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《六祖坛经》心得妙解之护法品第九（9）
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《六祖坛经》心得妙解之护法品第九（9）

《六祖坛经》心得妙解之护法品第九（9） 星林天下
2021-01-05
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导读：《六祖坛经》心得妙解之护法品第九（9）

心得妙解

一、烦恼菩提

烦恼是心，菩提也是心，烦恼与菩提同是一心在起作用，就像水跟波一样，波比喻人心起的妄念，水是佛心，当妄念烦恼一起，就有波，当妄念烦恼没了，波也就没了，水就归于平静，又归于佛心了。无波亦无水，无水亦无波，它们是一不是二，此乃二不二法。
对于恢复本性良心的人来讲，愚痴即智慧，烦恼即菩提，烦恼不能断，断了菩提也就断了，只能烦恼转菩提，只不过现在众生迷惑了，菩提转成烦恼了，般若不能生发，用的是变了质的智慧，其实只要众生觉悟，当下即是菩提，一切烦恼为如来种子，为因烦恼而得智慧。
只可说“烦恼生如来”，不可言“烦恼是如来”。
故身心为田畴，烦恼为种子，智慧为萌芽，如来喻于空谷。佛在心中，如香在树中。烦恼若尽，佛从心出；朽腐若尽，香从树出。即知树外无香，心外无佛。若树外有香，即是他香；心外有佛，即是他佛。故烦恼菩提是一不是二。


无明即般若，自私即无私；
脾气即道气，残忍即慈悲；
妄心即佛心，固执即随喜；
幻身即法身，小我即妙我；
烦恼即菩提，痛苦即解脱；
渐法即顿法，方便即究竟；
无常即真常，染污即清净；
俗谛即圣谛，假观即空观；
彼岸即此岸，生死即涅槃。
经云：“平等法者，凡夫不能入，圣人不能行。”
平等法者，唯有大菩萨与诸佛如来行也。若见生异于死，动异于静，皆名不平等。不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？烦恼与涅槃，同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼，妄入涅槃，为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。


《道德经》也云：“祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖，人之迷也，其日固久矣。”
灾难的里边隐藏着幸福；幸福的背后潜伏着灾祸，谁知道他们的究竟呢？他们是没有一定规则的。正可能会变成邪，善可能会转为恶，人们对这种互相转化对立统一的道理迷惑不解，实在太久太久了。
所以大乘之人是在家出家，在尘不染尘，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，处凡愚而不减，在贤圣而不增。
所以我们即使成佛了，也不会比凡人多些什么，因为凡人的佛性跟佛是无二无别的。
佛字拆开妙解，右边“弗”是不的意思，左边偏旁是“人”字，佛是由人修成的，但佛不是凡人。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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