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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（85）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（85）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（85） 星林天下
2021-04-01
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（85）

心得妙解

一、我法皆空

（2）海印十现
唯佛证入的一真法界的海印三昧之境界，如来之般若智慧海，识浪不生，湛然澄清，至明至静，顿现一切众生之心念，同时亦现三世一切法门，应度之众生和应说之法门一时出现，无前无后，如大海之炳然映现列宿星月。
由此可见，海印炳现之妙义，无边无量。


⑥广大义：
《华严经》云：“普悉包容无所拒。”说明佛陀三昧心周于法界。此说明佛陀的海印三昧威势力，普遍包容一切森罗万象，无法不备，无类不现，无所不包。众生的世界，也含容在其中而不离佛陀的这一念心，正所谓心包太虚，芥子纳须弥。
学习《华严》，你不必学什么，就学一个胸量、度量如同法界，无所不包，那就不得了。了解一切都是因缘果报，不牢骚、不抱怨、不怨天、不尤人、不抗拒，接受一切事实，不用抗拒的心态来面对这个世间，一切都是恒顺众生，恒顺众生心境就如同遍法界的无障无碍。
⑦普现义：
《华严经》:“一切皆能现。” 经中又提到：“佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。”此为说明佛陀在海印三昧中，将一切微尘、世界摄于一心中，而又不简别巨细，皆能普遍印现。一为无量，无量为一。自性真空即是无量真空。


⑧顿现义：
《华严经》云：“于一念中，遍一切处，普现无量，种种佛身，一切诸佛，恒在正定。”一切世界一时顿现，无前无后，超越时间，色相宛然，不离本处，周遍法界，无始无终。
⑨常现义：
“非如明镜，有现不现时。”此为说明佛陀在海印三昧中，于一切诸法相，相续不断，从未有刹那间断过，无有不现的时候，一切皆是道法自然。
⑩非现现义：
经云：“现于四天下（指在须弥山周围咸海中的四大部洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲）像故，四兵罗空（阿修罗于空中率领东南西北四方军队，兴兵攻打帝释天）对而可现，四天之像不对而现，故云非现现也。”此则说明佛陀在海印三昧定中，寂然不动，感而遂通，感应道交，千处祈求千处应，所以于非应之中随感而应，就好像明镜，无心现物，但能对像即现。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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