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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（71）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（71）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（71） 星林天下
2021-03-18
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（71）

心得妙解

（2）、绝对——超越相对，不离绝对。
不脱对治法，生死业难了。因此，我们必须超越相对，妙用绝对。
佛陀耐心的、安心的听着村民对他的侮辱，然后说：“如果你们已经说完了，我要向各位道别了，因为我必须赶去下一个村庄，那边的村民一定在等着我，如果你们还未说完，那等我明天回来的时候，你们可以继续完成你们的工作。”
某个村民便问他：“你难道没有听见我们所说的一切？我们正在骂你呢！”
佛陀笑一笑说：“你们来得太晚了，你们若在早十年前来骂我，那时我的心境与你们相似，我一定会狠狠的回应你们，但现在，这样的情况对我而言，是个可以不动心，以及展现我的慈悲的时候，我非常感谢你们给我这个练习的机会，我很高兴地向亲爱的村民们说，刚才我的思绪里一点抱怨、愤怒的念头也没有出现，我处在完全的喜悦当中，你们根本无法影响到我，我非常高兴各位给我这样珍贵的机会，你们真的是很仁慈。”


无论遇到任何逆境违缘，决不要抱怨嗔恨，何以故？境是自己的心相，缘是自己的因行，遇境逢缘，正好观心验因。
修行所要做的主要功课是学会转念，把一切的逆境当作道场，处处训练柔顺安忍，把一切的违缘看成加持，在对治烦恼贪嗔。谨记《金刚经》所说:不取于相，如如不动，应无所住而生其心！
无福无祸只是心念；无贵无贱只是分工；
无亲无疏只是平等；无高无低只是比较；
无得无失只是随缘；无利无害只是原则；
无成无败只是心安；无苦无乐只是相对；
无对无错只是角度；无内无外只是无边，
无大无小只是无量；无来无去只是如如；
无深无浅只是根基；无圣无凡只是境界。
僧问：“学人通身是病，请师医。”
师曰：“不医。”
僧云：“为什么不医？”
师曰：“教汝求生不得，求死不得。”
“求生不得，求死不得”，即求生了不可得，求死了不可得。生与死皆不可得，所以不住生死，不住涅槃，这些如梦幻泡影，自性本空。万法皆空，空无自性。


当圆满觉性显露时，不必坐禅，禅即是心。不必诵经。经即是行。亦不求解脱，本自无缚故。诸法本空，没有能所，但有能所，具是戏论。是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，一切生、住、异、灭皆在一时，十方三世尽在一念。一切有为皆是真如无为，无为处即是佛行处，即是生命圆满处。
不可立一个真谛，不可立一个俗谛，不可立一个中谛，一切法不立，尽是真如故。不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，有即是无，无即是有，不可说有，也不可说无，连不可说亦不可说。诸法如幻、诸法如梦、诸法如露、诸法如电、诸法如泡、诸法如影，是故不再执著。
寒山大师惊叹于道的不可言说，便脱口留下这句：“可贵天然物，教我如何说？”释迦牟尼佛讲经说法无数，可是他却说：“我什么都没说。”因为“它”实在是没办法说。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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