大数跨境
首页
>
《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（100）
>

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（100）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（100） 星林天下
2021-04-16
1
导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（100）

心得妙解

一、因缘果报

（二）何为因缘果报
3、何为果？
因者是能生，果者是所生，有因必有果，有果必有因。《大乘止观》五曰：“招果为因，克获为果。”欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
因和果是相关的，依上述的十因、四缘所产生的结果，就是所说的五果——异熟果、等流果、增上果、士用果、离系果。


④士用果：是指众生通过使用各种工具造作，使其所作的善恶业会不断增长的果报。善业不断增长，当然很好；如果是恶业不断增长，而且不忏悔的话，会连续加倍承受无边的痛苦，在生死轮回中辗转相续，没有限期。
如果业力只是成熟短暂时间而已，那影响或许不会太大，但实际上不是这样，它是会漫延扩散的，就像杀生会让身体生病，前世伤害别人会让心灵有痛苦。
一个人心里痛苦的时候，会影响到家人，甚至亲朋好友也会被影响而受苦受难。病痛也是一样，刚开始是一个小癌细胞，后来一直增长，最后漫延到全身，这就是佛教讲的士用果。所以，为什么古人讲祸不单行，就是士用果成熟后，会让恶果加倍的不断成熟，而不是做了一次，就只成熟一次。
《优婆塞戒经》卷四比喻说，如有一人抛一火星于柴堆中，造成火灾，大火绵延烧数十村。后被人追查擒获，此人辩解：“我所放的那粒火星很小，早已熄灭，后来的大火非我所放。”人言：“后来的大火虽非你抛的火种，却从你抛的火种引发，你是造成大火灾的放火人！”


⑤离系果：乃是离开一切烦恼的系缚，勤修三十七道品、八正道、六度、摩诃止观等法门，灭诸烦恼，以无漏道断障所证妙善无为法。如断除我见、我执，离开三界系缚之果报。此果报，十不善业中无；唯于佛法中修八支圣道，灭诸烦恼，造十善业道，而转成清净之业，方能得之；若诸异生凡夫，不断我见而以世俗道灭诸烦恼，此不究竟故，所以非离系果。
五果中，离系果属于无为果，其余四果属于有为果。
从因果论中反应出两种相反人生价值的取向：一种是不断造业流转，生死轮回；另一种行至善，断除俱生我法二执，恢复本来，究竟涅槃。

【声明】内容源于网络
0
0
星林天下
星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
内容 940
粉丝 0
星林天下 星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
总阅读1.2k
粉丝0
内容940