《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（75）- 大数跨境

星林天下

2021-03-22

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（75）

心得妙解

一、我法皆空

飞蛾这种与生俱来的“本能”，叫做“俱生法执”。飞蛾看到灯光或是火光，就错误地认为是“月光”。

因此，它也用这个“假月光”来辨别方向。月亮距离地球遥远得很，飞蛾只要保持同月亮的固定角度，就可以使自己朝一定的方向飞行。

可是，灯光或是火光它们距离飞蛾很近，飞蛾还是按照自己的“本能”，仍然使自己同光源保持着固定的角度，于是只能绕着“灯光”（火光）打转转，直到最后精疲力尽而死去或者葬身火海。由此，我们可以明了“俱生法执”是多么的可怕，所以这些无明惑坚决破除！

（1）、无为——顺其自然，自然而然。

到了八地、九地、十地，等觉以及妙觉佛地，才叫做无功用行。所谓无功用行，就是已经进入无生法忍了，已经接近成佛了！不须要任何的功夫，不假任何的造作，直接通真如，只是长养圣胎达到究竟圆满。

那个时候，都是无为法，不是用有为法可以达到的，而是顺着无生，就像一条帆船要靠岸，你必须要把帆布收起来，收起来以后，它就自自然然地，慢慢慢慢地靠近岸边。

请问大家喜欢白天还是晚上？你不能说白天好，晚上不好，你晚上不睡觉可以吗？所以白天有白天的作用，晚上有晚上的功用，皆是大道的造化。而人却在心里比长论短，执着美丑，偏离大道远矣。

鸭子的腿，虽然很短，但是你却不能把它接长。接长了，它就为无法行走而忧愁。鹤的脖子虽然很长，但是却不能把它截短，截短了，它就会为无法饮食而悲伤。所以长与短，不能用人的标准去分别，更不能以人为的标准而去取长补短。在大自然看来，长也不长，短也不短，都是合乎自然的，丝毫没有一点人为的造作。

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人效法地的柔顺，地效法天的刚健，天效法道的无为，道效法自然，自然而然就是道之运行规律。

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