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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（166）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（166）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（166） 星林天下
2021-07-11
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（166）

心得妙解

一、归根复命    

6.究竟即佛：
从来真是妄，今日妄皆真，
但复本性时，更无一法新。
究竟即佛，这是从等觉，再破最后一分无明，断四十一品无明，则惑尽真纯，彻证即身本具的真如佛性，入妙觉位而成佛。
故妙觉极果，永尽究竟；三德秘藏彻底开显，故法身（佛性理体）、般若（智慧）及解脱（福德），究竟圆满；居上上品常寂光净土，亦名上上品实报无障碍净土；最上最胜，无有过者，故名究竟即佛。


佛无量世只活一个念头——慈悲。般若智慧流动是那样的自然，没有一丝一毫的人为造作，纯乎天心，发乎自然，自然而然。孝悌忠信礼义廉耻的核心就是慈悲，也可以说是敬爱之心，毋不敬，毋不爱，这就是佛的大慈大悲。
无量念都是慈悲不断的重叠，最后合成一个慈悲的念头。一念代替万念，万念仍归一念。因此修行最终目的就是要回到一念当中，一念就是在当下，当下就是刹那，刹那就是永恒，所以当下的念是慈悲，万万念是慈悲，几万亿念还是慈悲，当下一念就是永恒，永恒就是由无数个当下组成的，无量个刹那组成的。可见一就是当下，就是永恒。
所以当你证到一念时，刹那和永恒也不过是法说，宇宙一切都是有不有。永恒是不存在的，当下也是不存在的，因为当下出生当下灭尽，生灭同时。


所以能真正给自己做主的人，完全做到了不起心不动念，前念今念，没有夹杂，今念后念，没有断层，中间没有一个妄念，就连三十二亿百千念刹那也没有，念念相续，这是真正的相续相，密密无缝，二六时中，慈悲无限，无量心念，念念觉悟，给心做主。
《中庸》云：“溥博渊泉，而时出之。”如能时时刻刻都保持菩提心不变，虽未动却妙动不停，讲道不离自性，说话不离宗旨，做事不离根本。
最终达到如《中庸》所言的那样：“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”那么今生必定觉行圆满，世界大同成矣！

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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