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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（134）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（134）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（134） 星林天下
2021-05-23
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（134）

心得妙解

一、因缘果报

（六）因果金刚法则
9.所造因果——不顽空
因果之所以不空是由下面三个特性决定的：
（1）转变不空：
这是因为因会变成果，果会变成因，说它的转变不空。比如一个桃核种在地下两三年后，它就长成树，结出桃子。
桃核是因，长成树，桃核没了，因空了，结桃后因又变成了果。果熟的时候采下来，我们把它吃掉，果也空了；果空了之后，那个核在，因又出来了。
所谓因果不空，是说因果转变不空。前事之因成为后事之果，此果又成此因，而达于彼事之果。因果相互转变，因当下就变成果，因空了；果又变成下一个果的因，果也空了，这样因因果果转变不停。
比如我今天吃了坏的东西，这是因；不停地拉肚子，这是果；因为我不停上厕所拉肚子，这又是个因；导致我上班迟到，这又是果。有因而受报，因报而又造新因，永远在不停地转变。
是因是果，是果是因，因因果果，果果因因，善善恶恶结果，何时能够断因了果？


（2）相续不空：
因为种子不空，心念不空，众生每时每刻都在起心动念，并且念念相续，永远不断。
人每天有善念、恶念及无聊的念，很少有至善的念。其中无记的念没有因果，但是浪费生命。至善的念也不执着，又念念止于至善不昧因果。
只要我们善恶念的业种子不断，因果就不停，阿赖耶识所含藏的业种子无量劫不会自动坏失，它会随缘现行，遇缘则化。
尽管当年你的冲动、鲁莽造下了罪孽深重的因，经历的往事好像随着岁月流逝一去不复返了，再回想早已时过境迁，面目全非，但曾经所走过的路必留下痕迹，在你的记忆深处，留下深刻的印象，终身难忘，这说明你不断重复记的感觉还在，并不像雁过池堂那样不留痕迹，无影无踪，你所做的一切都滴水不漏的含藏在阿赖耶识里，那怕是极小的善、恶因也能摄受，作为日后报应的凭证。六道的众生是债主，借债人即是六道的业报，债券即是作业时所起的业报随业而不失，果报就是还债，债券不还债，借债人还债，无记性即是不失法，它是偿还因果的保证人。
业力决不会白平无幸的消失掉的，等受完报应之后，这些业因才会从阿赖耶识清理出去，因灭而果生，此乃因果这定律。但是旧业虽了，可新殃未除，依旧轮回，所谓一灾换一灾，一害换一害，一报还一报，一码是一码，并非永远报下去，只是相续不空。
心生法生，心灭法灭，起起落落，落落起起，生生灭灭不停，何时能够止息妄念？

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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