《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（222）- 大数跨境

星林天下

2021-09-26

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（222）

心得妙解

一、五十阴魔——战胜想阴

想阴所引发的魔境有十科。

④贪求辨析

贪求万化本元的人信受这魔教，亡失他本来所修习正信正定的本心，并以身命归依被邪魔外道附身的人，生命及财产愿全部做供养，深觉十分殊胜，得未曾有。

这些愚痴众生，迷惑的认为说法者是菩萨现身，说法者能够推究行者心中的好乐，并跟他说相似法，目的便是破坏佛的律仪，甚至以缠缚为解脱，潜行贪欲，把淫爱当做佛性的大用。

这是遇虫成形的蛊毒鬼及遇幽成形的魇胜恶鬼，这些鬼年老后被魔王所录用，而正式成为魔的眷属，现今奉魔王的命令而来恼乱修正定的人；等到行者的戒定慧都已经被破坏，魔便生起厌足心，离开行者的身体；于是修定而贪求辨别万物生起根源的弟子与为魔所附之师，因淫乱邪法的行为，都将陷入王法之难，受国法制裁。

口中经常说眼、耳、鼻、舌、身五根没有不净的，都是净土；而且把男女二根，当做是菩提涅槃真性依止之处，这简直是亵渎佛法，混乱真理。这些愚迷无知的人竟然会相信这种污秽不堪入耳的言论，于是堕为魔的眷属。

阿难，你应当令末世的修行人，预先觉知这些魔事，则不会被魔事所惑乱，便能超越生死，而不入轮回；如果迷惑而不自觉知，受魔惑乱，破戒定慧，随顺魔教，来世当堕无间地狱。”

圆顿的不二法门，佛陀与祖师都说过“幻化色身即法身，无明实性即佛性。”但是这样的法是约体性来说，我们的色身是苦恼的，是杂染的，但是它的体性是清净的；佛的色身是万德庄严，但他的体性也是清净的，清净没有二种清净，是同一个清净，是约着体性来说。但是这个说法者是约着事相来说，那就不对啦！

蕅益大师说：约事，你要善知取舍。约事相来说，秽土就是秽土，净土就是净土。说，我不取不舍。你不取不舍就颠倒了。约事相来说，我们这个色身就是烦恼障、业障、报障，三障的结合；色身约事相来说，佛陀的身是法身、般若、解脱，那当然要厌恶娑婆，欣求极乐。

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