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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（185）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（185）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（185） 星林天下
2021-08-09
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（185）

心得妙解

一、五十阴魔：

六祖偈曰：
真如自性是真佛。邪见三毒是魔王。
邪迷之时魔在舍。正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生。即是魔王来住舍。
正见自除三毒心。魔变成佛真无假。
禅定为六度波罗蜜之一，现在一般人提到坐禅，自然就想到跏趺而坐的样子，想通过禅定的方法来达到集中精神，统一身心的效果之后了解我们内心的变化，进一步运转我们的心而改造我们的心性，从而沉澈心境。使我们的心从混乱、浮动及不安当中安定下来，认为这是静虑止妄的修行法。但很多人坐在那里都是意念冥想，假人造作，而非真人静坐。
曾经有一位中年男子，在无意间读到了一本教人如何静坐的书，颇感兴趣，在没有指导的情况下，毅然学起静坐来，且非常的精勤，全依书中的教导去学习，数周之后，自觉已进入状况，身心颇为安泰。有一天，在静坐中，看见观音菩萨手持净瓶柳枝，缓缓而来，嘉勉其打坐精进，请他将口打开，欲赐甘露水，他即刻将口打开，甘露水一入喉，观音菩萨瞬间即消失，他却因此幻象而住进精神医院，至今已有十多年还尚未恢复正常，岂可不慎哉！


外面所有的相，都是虚妄的。打坐会看到许多境界，如果不离相，把那浮光掠影的境界都当成真实的，心就糊涂了。禅宗说“佛来佛斩，魔来魔斩”。佛代表好的境界；魔，代表坏的境界。打坐或平时六根对六尘，看到好的，不能够贪著，看到坏的，也不要烦恼，不落两边，不中魔套，心不住相，才能离相，达到无相的境界，心即得自在。
一位女居士起初学净土，后来又喜欢上参禅打坐，因为她对“有禅有净土，犹如戴角虎”这句至理名言深信不疑，所以她天天勇猛精进，坐功了得。
一天，一道红光从天而降。这位居士心想：“如果能附在我身上该多好啊！”没想到刚刚起了这个念头，这道红光不偏不倚直接进入她的体内，从此她的这个色身就多了一个众生。一个色身两个主人，这下麻烦可就大了。
这位居士变了，完全改变了原来的相夫教子、贤德淑良的温婉形象，丈夫受不了她的阴阳怪气、神神叨叨，与她闹离婚。孩子也忍受不了自己的母亲变成这样，也要自己搬出去住。好端端的一个家一下子被她搞得乌烟瘴气，分道扬镳。
为此，这位居士也特别痛苦，尽管她想尽一切办法都无济于事。道家的符也画了，佛家的经也念了，大师的驱逐法也做了，十字路口也送了，红腰带也系了，枕下菜刀也压了，布施也行了，可就是送不走，正所谓：“请神容易送神难啊！”


的确，这位居士没有学佛之前迷迷糊糊，但是学了之后却又是颠颠倒倒，原本很正常的一个人却变成了一个神经不正常的人，这就是住心著境着魔了……
《楞严经》讲五十阴魔，对修行人非常重要，因为色受想行识每一个层次都有十种魔境出现，一不小心就会走火入魔。
在修这个楞严大定过程当中，透过微密的观照，就会发现有很多的魔事并不是十分显著，而是非常之微细。
当你反闻闻自性修道用功夫时，天魔万分着急，心生嫉妒，便想抢你身上的宝贝，于是魔境现前，浑然不识，这个魔便趁虚而入，虽然你洗心，但你稍微有一点点不是正知正见的话，就会落到邪见里去。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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