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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（226）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（226）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（226） 星林天下
2021-10-01
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（226）

心得妙解

一、五十阴魔——战胜想阴

想阴所引发的魔境有十科。
⑥贪求静谧
说法者口中经常说，他知道某某地方埋藏有种种特殊的宝藏（这是用世间的利益来迷惑听法者），还说他知道十方得道圣贤潜藏隐匿的处所，可带他们前去亲近供养，那些跟随着他前去拜访的人，就往往会看到很多奇特异常功能的人（这是鬼灵精怪所化，为了用出世间的利益迷惑听法者）。
这是山林或土地、城隍或河川山岳的鬼神，这些鬼年老后，被魔王所录用，而正式成魔的眷属。其中或有令着魔者公然的宣扬赞叹淫欲，无所避忌，破坏佛清净戒律，与日常侍者及服务的人暗中地实行五欲的事情（这是用欲来破行者的戒行）。或有令着魔者起邪精进，做无益的苦行，完全只吃食草木(这是以愚行破坏行者的正慧)。
这着魔者一方面他没有一定的修行章法，有时懈怠，有时精进，说明他修行法门不决定；另一方面他内心的情绪也不决定，有时欢喜、有时瞋恚，喜怒哀乐，变化莫测。他这种莫测高深，使修定的行者也不知道该怎么做比较如法，无所适从（这是以杂乱破坏善男子的定心)。
等到行者的戒定慧体已破，他破坏修行的目的已达到，魔便产生厌足心，而离开这位行者的身体，于是修定的弟子与为魔所附之师，都陷入王法之难，被国法制裁。


阿难，你应当令末世的修行人，预先觉知这些魔事，则不会被魔事所惑乱，便能超越生死，而不入轮回；如果迷惑而不自觉知，受魔惑乱，破戒定慧，随顺魔教，来世当堕无间地狱。”
这个五阴身心，你观察它即空、即假、即中，就能够把它虚妄的假相破坏掉，而显现它真实的一面出来，以空假中三观来破妄显真，使令我们安住真如。所以在正念的过程当中，第一个内涵就是一种观照；第二个是一种顺从。我们在点状的观照以后，你要念念的去顺从真如本性。
当我们在整个过程当中，你生起一个贪心，这个就不顺从真如了，是抗拒真如。比方说，你追求世间的安乐，乃至于追求出世的功德。你看本经中所提到的内涵，他贪求神通、贪求寂静，神通跟寂静，本来就是真如本俱的功德，问题是我们一贪求以后，我们的心态跟真如完全不相应。古德有一句话说得好：“一念不生全体现，一念方动乌云遮。”

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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