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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（190）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（190）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（190） 星林天下
2021-08-14
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（190）

心得妙解

一、五十阴魔——色阴根源

观其所由，坚固妄想以为其本。
回观我们之所以被劫浊与色阴所障碍的因由，其实是自己过去生中坚固执着的妄想，以为其根本。
我们死了以后，为什么又创造一个色身？因为这当中有三个人的想象力创造出来：第一个是你父亲的想象力，第二个是你母亲的想象力，第三个是你自己的想象力，三种想象结合在一起，就把我们今生的色身创造出来。
比方说，我们今天是一个男众，我们对女众有贪爱心，对男众有瞋恚之想，而女众刚好相反。总而言之，我们今天会来投胎，我们自己要动一种很坚定的憎爱之想，这样子就在想当中就去相续我们的命根。


比方说：我们内心想象酸醋的味道，我们口中就引生口水；但实际上酸醋的东西也没有真实的现前。我们的色身如果假设跟虚妄的想象没有相通的话，我色身是色身，你的想象就是想象，假设是彼此不相通，那口水又怎么因为你的想象酸醋而产生呢？
我们的色身基本上是深受我们的想象所牵动，所以这个色身它的本质是想象，跟想象有着密切的关系，因为你是从想象而生，所以你就会随想象而变化。


你那个想象是很明确，很坚定。比方说你临命终的时候，你那时候心中对娑婆世界有很坚定的贪爱想象，我们就来娑婆世界投胎了。你临命终的时候对极乐世界的依正庄严，七宝池八功德水，产生很坚定的想象，“若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。”那你就到极乐世界去往生了。所以说，我们的色身是跟我们的想象力有关系的。应该是这样讲，你今生的色身是你前生的想象力创造出来的。
你看佛陀这一念心性，佛陀的心可以回到无穷尽的过去，他可以看到现在的色阴，他可以看到昨天的色阴、前天的色阴，他没有空间相，他也没有时间相。佛陀在空间当中，它够观整个三千大千世界下多少雨滴，佛陀清清楚楚，因为他没有妄想，所以他完全没有障碍。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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