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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（216）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（216）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（216） 星林天下
2021-09-18
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（216）

心得妙解

一、五十阴魔——战胜想阴

想阴所引发的魔境有十科。
（1）贪求善巧
这位修定人因愚迷无智慧，而使他迷惑，认为这才是真实活菩萨现身，便信受其教化；于是魔便动摇他的信心，乃至令他破坏佛的清规戒律，潜行贪欲，暗中偷偷地行淫，于是成为魔的伴侣。
此人成为魔眷后，口中常常喜欢讲灾祥征兆、怪诞变异反常的事，或者说如来此刻正在某处出世；或者说将有世界末日劫火之灾，或说将有全球性刀兵之难(如第三次世界大战)，恐怖于人，令此人的家财为了求避灾、驱邪，或迎佛、迎圣等，因而耗散尽净，导致倾家荡产。
这是贪求财物，遇物成形的怪鬼，这个怪鬼做鬼的时间久了以后，被魔王正式录用，而成为魔的眷属，现今受魔王之命，特来恼乱这位修禅定的人，这位行者的戒定既然已经被破坏，那怪鬼魔破坏修行的目的便已经达到，于是生起厌足心，而离开那个行者的身体，于是修定而贪求善巧的弟子与被魔所附之师，都将陷入王法之难，以妖言惑众，或伤风败俗等罪，被国法所办(此为花报)。
阿难，你应当令末世的修行人，预先觉知这些魔事，则不会被魔事所惑乱，便能超越生死，而不入轮回；如果迷惑而不自觉知，受魔惑乱，破戒定慧，随顺魔教，来世当堕无间地狱(此为果报)。”


本节经文中“是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲。”交光法师在《楞严经正脉》解释说：因为魔投其所好，所以他非被迷惑不可。如果行人一直都无贪求取，魔怎能惑乱他呢？所以只要安心修道、息止贪爱求取的心，便不会有事。如果行者戒定慧俱修无缺，智慧境界日益提升，魔宫便会震动恐慌。
而魔的扰乱计谋，主要在于令修行者破戒，引导他去行淫欲，一旦破戒导淫成功，则行者所修的定慧，都变成邪定、邪慧，因此一举多得，魔事即一举成功，行者便成为魔子魔孙。若是有智之人，“破戒导淫”这一点，反而正好是验证对方是否为魔的要点。不论他所现的神变如何高深莫测，但只要审察他若有教授毁戒、诱人行淫，便知他是魔，怎么还会迷惑呢？可怜末法时期，学佛行淫，以为这是高者，像这一类人，不知道他们真的都没看到这段经文？还是因为业力，视而不见？还是因为贪爱炽盛，而对如来的谆谆教诲，轻视不听？或是认为他是“大根器人”，不受此限？或是认为他修的是“无上密法”，超出了如来戒法及善恶因果？
另外从客观来讲，我们不能够一味地说魔王来破坏我们，这对魔王来说似乎不公平，应该说是魔王扮演的角色引诱我们，是我们自己破坏自己功德，他怎么破坏你呢？你是真如，他是妄想，他怎么破坏你呢？他怎么敢破坏你呢？广钦老和尚说：你才是魔。要说自己是魔，不要说别人是魔。只要你有业力显现，着形著相，妄念不断，那个就是魔。你不要一直批评别人着魔，其实你自己也是魔。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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