《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（237）- 大数跨境

星林天下

2021-10-24

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（237）

心得妙解

一、五十阴魔——破坏行阴

1.想阴尽相

譬如万里晴空，一点云彩都没有，正如古哲所说：万里晴空，一轮明月。乌云都被消灭了，乌云就是妄想。他对粗重的第六意识所分别的妄想，就完全不再生起了，这时他从佛堂走出来，面对各式各样的人，遇到各式各样的事情，他的内心像一面清澈的镜子，是了了分明而不生分别。

怎么说呢？是来无所黏，过无踪迹。

当人事现前的时候，他不会有所住；去的时候，他心中也不会有任何的挂碍。一念的“虚受照应”，虚受表明他内心当中是空空荡荡，照应则是了了分明；了了分明又空空荡荡，空空荡荡又了了分明。了罔陈习，心中没有一点过去的妄想习气，唯独只剩下一念的精纯真实之心。

“精真”指的是第八识，只剩下那一念非常微细的第八识了别的心识现前。

我们一般人是活在妄想当中，说：“一切业障海，皆由妄想生。”一个人烦恼很重，说明这个人妄想多。天下本无事，庸人自扰之。天下本来是没有这种事情，你自己去那边打妄想，打妄想就让自己心有千千结，自己起烦恼，烦恼是你自己捏造出来的，可以说是自寻烦恼。

在佛教的因果观里面，本来不应该有烦恼。我们造了一个业，显现一个果报，就是这样子嘛！一切法如是，那样就是那样，这样就是这样。本来一切法是因果的显现，但是我们心中有所住、有所黏。

《瑜伽师地论》说：我们凡夫的心就像强力胶一样，看到什么就要黏，要有所住，一旦黏住就撕不开了。

这个修止观的人把妄想破坏以后，他的心就像一面镜子，照了万物的时候，套一句禅宗的话，就是他做什么事情，该怎么做就怎么做，心里面没有太多的妄想挂碍、恐怖的负担也都没有了。

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