大数跨境

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(207)

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(207) 星林天下
2021-09-02
0
导读:《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十(207)

心得妙解

一、五十阴魔——别明发相

(9)着空毁戒
“又修禅定中的诸善男子,见色阴消尽,受阴明白显露,十方洞开,而于明见领悟自心中,得见受阴之体虚明之性廓然显现,因此认为无实法可得;这种虚明之性突然间,归向永远断灭之见,遂挑拨提倡一切皆无因无果。因而计执上无佛道可成,下无众生可度,并且一切全无善恶果报,一心趣向入于断灭空,所以偏空的心相续现前,生起一种长久断灭的谬解。
这种偏空的情况,假设他能够觉悟,能够加以对治反省,他就能够恢复到正常情况,就没有大的过失了,非为圣证真空的境界。   
若以断空作为圣证之解,就有一种断灭空的魔,趁虚入其心腑,持其神识,这时就产生邪见了。便说:‘持戒是小乘自了汉所为之事,菩萨悟到我空法空的真理,有什么持戒跟犯戒的差别呢?因为一切法是本空的,戒法也是本空。’


这个人经常在对三宝有信心的信众面前放纵自己,喝酒吃肉,乃至于广行男女淫欲之事。因为他本身的禅定还有魔力的摄受,他来摄持这个眼前的信众,令他们对其邪秽的行为不生起疑谤。
魔鬼长时间控制他的心以后,熏染自己的灵性已经太深入了,他吃屎尿感觉就跟喝酒吃肉的感觉是一样,这不是真正的空观智慧成就,是偏空。因而经常破坏佛陀所制的律仪,以邪见误导众生去造杀盗淫妄的罪业,这个人便失于三昧正受而起邪受,来世当从断灭空见、邪行破法,而长劫沦坠恶道。”
我们一直在强调即空即假即中,为什么大乘佛法观空,它为什么空当中马上补一个即假?带假修空。
大乘佛法所观的空,是空掉你心中的妄想,不是空掉外在的因果,这地方大家要清楚,“法性虽然本来空寂,但是因果丝毫不爽”,这二个要同时现前,叫即空、即假、即中。

【声明】内容源于网络
0
0
星林天下
星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务,意在帮助大家破迷开悟、止于至善,同时线上线下广泛传播,愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
内容 0
粉丝 0
星林天下 星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务,意在帮助大家破迷开悟、止于至善,同时线上线下广泛传播,愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
总阅读0
粉丝0
内容0