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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（195）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（195）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（195） 星林天下
2021-08-19
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（195）

心得妙解

一、五十阴魔——别明发相

色阴的相貌要怎么破，先作说明；以下各别说明，色阴十种魔境之相。
（8）遍见无碍：
“这个修大乘止观的人又以此定心成就清净之心，功夫到了极点，忽然间就看见十方山河大地都变成佛国了，每一个地方都有金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、珊瑚这七种的宝贝放光，光明照彻十方。
又看见如恒河沙数那么多的诸佛如来遍满在虚空里头，每一尊佛都安住在自己的宫殿楼阁，特别庄严华丽。往下能看见所有的一切地狱，往上能看见天宫的各种境界，没有一点的障碍。
这是平常欣慕佛国胜景，厌恶人间浊世的思想所凝结。日累月积，凝想久了，想相成境，于是就化成这种境界了。这不是真实的圣证。如果不作圣证之心，不取不着此境界，这个是善境界。如果认为自己证了圣果，而贪爱、攀缘、取着这个境界，魔就趁虚而入，受诸魔群邪所迷惑，就会堕入魔道。”
我们在修止观的时候，本来我也没有忆佛念佛，我也没有去想地狱的事情，突然间看到了，这种情况就是过去的一个种子显现。
在念佛法门当中，祖师开示说：你看到佛像，怎么判断他是真实的佛像出现，还是属于一时的幻像？
古德说：念佛要有因果，你刚开始在用功的时候，根本没有在忆佛念佛，但突然间看到佛像，那当然是有问题了，这是无因却有果。如果你平常就是修念佛三昧，忆佛念佛，现前当来必定见佛，这是因果相符合的。所以首楞严王三昧是一个无相三昧、真如三昧，他观照真如的时候，是清净本然周遍法界，如果突然间看到佛像，那当然是有问题。


（9）遥见遥闻：
“此行者又在禅定心中精深研修，突然在中夜看见远方的闹市井邑、大街小巷，以及亲族眷属，离那么遥远，都可以听到他们在讲话。
这是你禅定的力量，不断逼迫、压制己心，总不让它打妄想，妄想已经快要被你消灭的时候，因力迫心，逼到了极点，它突然间飞出，引导你产生隔见。虽然隔开遥远的地方，依然能见。这地方不是圣证，这只是妄想被你消灭之前做最后的反弹对抗。如果你能够不作圣心，这是善境界；如果执着攀缘，就受到群邪的干扰。”
《虚云老和尚年谱》就讲到这个观念，虚云老和尚在禅堂打坐的时候，他在禅堂看到大寮，大寮跟禅堂离了一段距离，还有很多房子的隔碍，大寮里面在讲什么话他清清楚楚，今天要煮什么菜，他在禅堂听得清清楚楚，就是产生逼极飞出的一个隔见，隔离而见。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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