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【心得妙解】
（一）本章大意解析
齐宣王请教孟子，与邻国相处的道理。孟子的政治思想，对内讲仁政，对外讲王道，仁政就是王道，王道必出仁政，仁者无敌，就是仁政无敌，王道无敌。齐宣王一定心存困惑，对内讲仁义，或许可以上下相安，对外讲仁义，还能称霸天下，遂其所谓的大欲吗？
孟子的回答别出心裁，不从纵横捭阖的外交权术说，也不从富国强兵的内政变法说，而是就仁与智的妙用说。列国之间，国土有大有小，兵力有强有弱，国土大、人民多与兵力强的就是大国，反之，就是小国。所以邻国相处之道，就在大小相对之道。此不外乎以大事小，或以小事大。倘若不耻之徒，而以大欺小，或以小抗大，必引起战乱兵灾，就不是保有国家与保有天下之道了。
以大国的立场而能与小国和平共处，只有无不爱的仁者才做得到。此史实已有先例：如商汤侍奉葛，文王侍奉昆夷，都是以大事小；又如太王侍奉獯鬻，勾践侍奉吴国，都是以小事大。以大事小是仁者，“仁者安仁”，是乐行天道的人；以小事大是智者，“智者利仁”，是敬畏天道的人。乐行天道，是以德行仁而不是以力服人，尊重小国，不引起小国的疑虑，如是则可保有天下；敬畏天道，安于小国处境，不与大国对抗，如是则可保有国家。并引《诗经》说敬畏天道，由是才能保全自己。
此中以大事小，以小事大，所谓的“事”是尊重对方，不引生小国的悲愤不满或大国的疑虑不安，不分大国小国，皆能和平相安的意思。和平相安就是仁德实现，仁者自然安于仁，智者以其明智而利于仁，二者皆能通向仁的实现，才是结交临近之国最好的方法。
齐宣王听了孟子的解析，大失所望，原想孟子会教他强霸天下的谋略方策，未料竟要齐国以大事小，所以赶快找理由搪塞：“你说得真好，问题是我有好勇求表现的毛病，恐怕做不到。”
孟子深知齐宣王有独霸天下的意图，当下就其所说的“好勇”来指点他，没有直接否定，可见孟子智慧圆通。孟子认为齐宣王所好的勇，是小勇，所以说“请大之”，大之是说能由小勇转为大勇。
像文王、武王，一怒而安天下之民，才是大勇，成就天下的太平，所以是“大”。若只为成就一己的英名，那是匹夫之勇，匹夫只知一人，不知天下，故仅能敌一人，一人敌，非能安天下之民，所以是“小”。文王为了维护小国，派军遏止入侵的部队，深厚了周室的福祉，武王出兵征伐纣王，为民而伐。文王、武王一怒而安天下之民，这是大勇的表现，把天下人民的安危祸福，承担为自己的责任。从这个意义标准说勇，那么天下人民不会反对你的勇，将唯恐你不好勇。
仁者安仁，以大事小，智者利仁，以小事大，和平相安为理想，不得已以勇者行仁，亦当一怒而安天下之民，一样以仁政王道为依归，此章言交邻国之道，先说仁，再说智，后说勇，仁、智、勇三者缺一不可。
书名:《走进孟子的世界》连载...
作者:李星莹
