《走进孟子的世界》滕文公篇第六章（下篇第一章）（1）

儒墨之异同：

1．儒墨相悖之处：墨子的节用、节葬、明鬼、非乐等思想，是对儒家思想的反抗。

2．儒墨相通之处：

（1）均主张尚贤。

（2）均主张爱人。

（3）儒墨精神基本一致。

由上得知，墨家学说形成于列国争雄，诸侯残害百姓、骄奢淫逸而怠慢民事的大背景下，其学说的出现，目的是振兴祖德，利益天下。学说产生后，发挥了重大影响，后与儒家并称为“玄学”。

（二）进德修业之妙义

【章旨】 

本章论君子当守礼归正，凡枉道富贵，是天下人所不许。

【原文】

陈代曰：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻。’宜若可为也。”

孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。’孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可。一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与汝乘。’谓王良；良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。《诗》云：“不失其驰，舍矢如破。”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比；比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣：枉己者，未有能直人者也。”