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《走进孟子的世界》梁惠王篇第三章(4)

《走进孟子的世界》梁惠王篇第三章(4) 星林天下
2023-05-22
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导读:《走进孟子的世界》梁惠王篇第三章(4)

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【心得妙解】

(二)进德修业之妙义

梁惠王自认对百姓,已是仁至义尽,但孟子点破其所施行之法治标不治本,非根本解决之道。盖孟子本乎悲天悯人之心,厌恶不仁的战争,想尽办法欲引导梁惠王倡行王道仁政,方能真正达到仁者无敌之境,自然战争可免,尧天舜日之佳境可再现于世。


依孟子的王道思想,至七十岁者方可食肉,这仅仅是一个譬喻,譬喻家庭富足和谐之相,而孟子的主张“倡仁止杀”,正是孟子曰:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。故孟子极其重视国民生计,这种仁政思想是永远不会被否认的。如此则老稚衣食无缺,礼义备行,爱亲、敬长之风盛行,则可以成为君王了。

子曰:“修己以安百姓。”一个君子不仅修养己身、孝养双亲,更要能体民心,察民意,爱民如子。人民是根,厚民才有家和国。解决民之疾苦,造福万民,国家在这样的德泽恩被之下,自然风调雨顺,国泰民安。正所谓:“修之于国,其德乃丰。”民为水,君为舟,水能载舟亦能覆舟。李世民认为:“天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”所谓以史为镜可以知兴替,他从隋王朝的顷刻覆灭中,感受到人民的力量,故其畏民之心油然而生。子曰:“百姓不足,君孰与足?”百姓不能富足,国君又怎能算是真正的富足呢?所以他指出为君之道, “必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙”,才得以使民众安居乐业。孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”其意不言而喻。如果人人都亲爱自己的双亲,尊敬长辈,天下自然太平。唐太宗李世民可谓千古一帝,富有四海,带头抵制享乐主义和奢靡之风,让老百姓减轻负担,民风简朴而社会富庶便不足为奇,“贞观之治”绝非偶然。上述种种,正是因为君王的仁爱之心,才有亲力亲为的举动,不惜舍弃小我保全人民,当之无愧为一代明君。


当今,我们的领导人提出“坚持以人为本,构建和谐社会”,并制定了一系列“养民”“惠民”政策,这些政策深受人民的拥护,体现了党和国家亲民、爱民的仁爱精神。圣人更示以仁德之心,不仅爱大众万物之外相,更加爱大众的心,让大众彻底走出苦海深渊,脱离心性迷途之苦,实乃圣人的博爱精神。
书名:《走进孟子的世界》连载...
作者:李星莹



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