《走进孟子的世界》公孙丑篇第十章（下篇第一章）（1）

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第十章（下篇第一章）

【章旨】

孟子强调国家要强盛，首先要得民心。

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”

故曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

【译解】

孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。譬如周围只有三里的城墙，外面环着一圈七里的外城，把它包围起来攻打，却不能取胜。既然把它包围起来攻打，总有遇到好时机的时候，可是仍旧不能取胜，这是因为天时不如地利啊。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和盔甲不是不坚固锋利，粮食也不是不多；结果守城的军民依然舍弃了城池、军需逃走，这是地利不如人和啊。” 

所以说：“把人民限制在境内，不是依靠封锁边疆的界限；巩固国防，不是依靠高山深涧的险要；威服天下，不是依靠兵器盔甲的坚利。拥有道义的国君，就有很多人援助；那失去道义的国君，就少有人援助。援助的人少到极点，连亲戚也会背叛他；援助的人多到极点，普天下的人都会来归顺他。天下人都归顺的国君去攻打连亲戚也会背叛的国君，必然是不战则已，战无不胜的了。”

【心得妙解】

（一）本章大意解析

古之用兵者，每每重视阴阳五行之学，故莫不以布策、挟龟、迎日、计月、望云、占风、观星、候气以察吉凶，以明利害，此求良辰吉日。然此天时，尚不及地利之便。然而地形再险要，武器再精良，使用者仍是人，故人和方是最重要的利器，有了它，足以攻无不克，战无不胜。

（二） 进德修业之妙义

天时、地利、人和为成功的关键，三者相互配合，最得亨、吉。然而天时稍纵即逝，地利亦无定则，唯有在人和上努力，最能见效。

古语有云：“得道者多助，失道者寡助。”古人强调善结人缘，无非是要我们从人和下功夫，内心自然调服，锁心猿牢意马，于内必然父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；于外也能朋友互信，君臣一心。用之于修行，天时、地利、人和三者缺一不可，但仍以人和为最贵。

天时：道之依时而降，有如龙眼、荔枝之因时而有，越过其时，则将再等一年。今上天依时降道，不可失此天时，否则恐要事倍功半了。倘若生不逢时，天下兵荒马乱，无有大善知识宣导，就难成良知至善。

地利：学道有四难，中华难生此其一。有圣贤相传之心法，荟萃此宝地，有缘生于此，自然方便得多，入道的程度，领悟的境界必然因此提升。

人和：自古经书易求，“明师”难遇。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如“明师”指路。古代圣哲们皆千里访“明师”，万里求口诀，才最终成就。譬如：六祖大师千里迢迢拜访五祖大师，孔老夫子问礼于老子，释迦牟尼佛授记于燃灯古佛等。倘若人人都能真修实炼，人间即净土。

其实道从未远人，人之为道而远人。只要觉悟，任何时候都是好的天时、地利、人和；不觉悟，再好的天时、地利、人和也成就不了。关键还是看个人勇猛精进的程度。

书名:《走进孟子的世界》连载...

作者:李星莹