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《走进孟子的世界》梁惠王篇第七章(6)

《走进孟子的世界》梁惠王篇第七章(6) 星林天下
2023-06-02
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导读:《走进孟子的世界》梁惠王篇第七章(6)

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【心得妙解】

(二)进德修业之妙义

人之所以为人的善性,是随时可以呈现的。然在呈现的当下,要自己去认取、去证立的。不然的话,不安不忍会随时呈现的,也会随时流逝,这就是缺乏自觉,不能操持存养,就不能成为生命的主宰。所以儒家一方面要通过人文礼乐的熏陶与教养,让本心良知随时可以呈现流露,另一方面要“明师”指点在良知本心呈现流露的当下,去肯定挺立,这就是逆觉体证的功夫。这就是先立其大,也就是所谓的养心。为什么说是逆觉体证呢?
逆觉有两层意思:良知呈现是觉,吾心再去觉他自己,回头再去觉知这个觉的本身,这是一层意思,所谓人性的自觉,就是指这一层意思。另外就吾心的发用,心与物接,受物牵引而行,这时心已流放于外,是谓“放其心”,随顺取物而与物俱去,逆觉是与“顺取”相对而言,心不落在与物欲之中,而超然在物之上,自立于主宰的地位,对物相作一取舍的决断。这两层逆觉的意思,都不是概念思辨与逻辑推论而得,而是通过生命的修养,道德的实践,经历的考验超越而证得的,所以说是体证。


而且良知本自具足,不假外求。所求皆是虚妄,回归当下才是最真实觉知的当下。所以我们能从孟子的思想里提炼出对每个进德修业的君子内心精神的收获才是这本书的意义所在。

孟子又说:“君子见其声不忍见其死;闻其声不忍食其肉。”这句名言,乃捍卫了儒家的道德心、仁慈心,乃千古绝唱!

说到这里,我们不妨详细来解读一下。生命分为有情与无情,有情就如这些动物,它们有生命、有觉知、有灵魂;无情就如植物,它们有生命、有觉知但无灵魂。所以苍天对众生平等,不伤害任何一个灵魂。植物的瓜熟蒂落乃是自然规律,而动物亦有生老病死,所以又何必提前剥夺它活下去的机会?所以放下口中的那个正在挣扎、痛苦会流泪的生命吧!那么你将获得什么呢?


全世界最聪明的孩子聚集的学校是“美国费城格连杜曼中心”。孩子们四岁入学时,就会正式的体操、两种以上的语言、两种以上的乐器,必须有三千米以上的长跑能力等。还有学校老师及学生都必须全部茹素。澳大利亚政府测验各地小学的儿童智商,结果学生最聪明的小学是“阿南达玛迦小学”,也是一所素食学校。

看看历史上素食的诺贝尔奖得主吧:泰戈尔、爱因斯坦、萧伯纳、史怀哲……著名艺术家如达文西,发明家牛顿、富兰克林、爱迪生等全部都是终生素食者。

所以修行的开始就是清口茹素,回归你的天性之始,戒杀放生,长养慈悲仁爱万物,回归本来其纯善至善的良知吧!


书名:《走进孟子的世界》连载...

作者:李星莹



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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务,意在帮助大家破迷开悟、止于至善,同时线上线下广泛传播,愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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