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第四章
【原文】
吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良,楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂位倍之！昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江、汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣！吾闻出于幽谷，迁于乔木者；未闻下乔木，而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之；子是之学，亦为不善变矣！”
“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪，虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”
曰：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万；子比而同之，是乱天下也！巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
【译解】
有个研究农家学说的人，名叫许行，从楚国到滕国来，亲自到宫廷里告诉滕文公说：“我是从远方来的人，听说君上施行井田的仁政，希望可以得到一个住所，成为您的百姓。”
滕文公便给他一所房屋。许行学生有几十人，都穿着粗毛布衣服，靠编麻鞋、织草席过日子。
陈良的学生陈相，和他的弟弟陈辛，背着耕田的农具，从宋国到滕国来，向滕文公说：“听说君上您施行了古代圣王的仁政，那也算作圣人了。我们愿意做圣人的百姓。”
陈相遇见了许行非常喜悦，就把他的儒学完全抛弃，跟许行学习。后来陈相去见孟子，陈述许行的言论说：“藤君却也算得上是个贤君。虽然如此，却还没有听过圣人的大道理呢！真正贤明的国君，要靠和百姓一起耕种过活，一面早晚烧饭，一面治理国事。现在滕国有储藏粮食的仓库，有存放财物的仓库，藤君却不亲自种田，这就是残害百姓，拿百姓的血汗钱奉养自己，哪里称得上是真正的贤明呢？”
孟子问道：“许先生一定要自己种了庄稼才吃饭吗？”
陈相说：“是的。”
孟子说：“许先生一定要自己织了布才穿衣吗？”
陈相说：“不。许先生只穿最粗劣的毛布衣服。”
孟子说：“许先生戴帽子吗？”
陈相说：“戴。”
孟子说：“戴的什么帽子？”
陈相说：“戴白色绢织的。”
孟子说：“是他自己织的吗？”
陈相说：“不是，拿粮食换来的。”
孟子说：“许先生为什么不自己织呢？”
陈相说：“因为怕耽误耕种。”
孟子又说：“许先生用锅和炊器做饭，用铁器耕田吗？”
陈相说：“是的。”
孟子说：“都是自己做的吗？”
陈相说：“不是，拿粮食换来的。”
书名:《走进孟子的世界》连载...
作者:李星莹
