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第十二章（下篇第五篇）
【章旨】
此章言明堂不可毁，孟子力劝宣王当施行仁政，虽好货好色，但能与民同乐，王道天下必然是指日可待的。
【原文】
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也；王欲行王政，则勿毁之矣。”
王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者；文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
对曰：“昔者公刘好货；《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以‘爰方启行’。王如好货，与百姓同之，于王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
【译解】
齐宣王问孟子说：“别人都建议我拆毁泰山下的明堂。到底是拆还是不拆呢？”
孟子答道：“那泰山下的明堂，是从前天子巡狩到东方，用来朝会诸侯的殿堂；王如果也想实行王道天下的仁政，将来还有用它的一天，那就不必拆了。”
宣王说：“如何才算王道天下的仁政，可以说给我听听吗？”
孟子答道：“从前文王治理岐山下面周原的时候，施行井田制度，对于农人只取九分之一的租税；做官的人，俸禄由子孙世代继承；关卡和市场上的官吏，只查问货价状况及有无可疑之货物，并不收商民的交易捐税；人民自由蓄水养鱼，或设置鱼塘捕鱼，官府不加禁止；犯罪的人，本身受到惩罚，妻子儿女不受连累。年老没有妻子的人叫鳏，年老没有丈夫的人叫寡，年老没有儿子的人叫独，年幼没有父亲的人叫孤。这四种人，都是天下有苦无处诉说，极其穷困的人。所以文王发布政令，施展仁德，一定先顾念这四种人。《诗经》上也说：‘富人是可以过活的，可怜的是这些孤苦无依的人！’”
宣王说：“好啊！你说得有道理！”
孟子说：“王若认为有道理，那又为什么不照此实行呢？”
