《走进孟子的世界》离娄篇第十三章

离娄篇

｜（第十三章）

孟子勉励当世诸侯，应以文王行仁政为标准，果能如此，则天下百姓自然来归服。

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来？吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来？吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也；天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”

孟子说：“当初伯夷逃避商纣王时期的祸乱，隐居在北海边上，听说文王兴起，做了西伯侯，便感动地说：‘何不归附他呢？我听说西伯善于敬养老人。’姜太公也逃避商纣王时期的祸乱，隐居在东海边上，听说文王兴起，便感动地说：‘何不归附他呢？我听说西伯善于敬养老人。’这两位老人，年高德昭，是天下非凡的老人，却去归附文王，就等于是天下百姓的父老都去归附他了；天下百姓的父老都去归附他了，那些子女还会到哪里去呢？所以现在的诸侯，有肯施行文王仁政的，在七年之内，一定可以推行他的政令于天下了。”

（一）本章大意解析

孟子引用古人的例子，说明诸侯有行文王之政以尊重贤人而保育万民，则天下之贤，必然归之。贤者即归，人心皆从，故七年之内，必可以为政于天下，而莫之能御也。

（二）进德修业之妙义

《大学》云：“德者本也，财者末也。”又云：“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财。”人的每个心念即形成一个世界，善念所至，极乐遍布。反之，处处恶念，当下即在地狱。德本财末，抓住根本，方是上策。可是一般人只看到财，却不知道其源头是什么？答案是用，用在哪里？用在道中，用在建功立业上，用在真功实善上，方能无限循环。

曾经有一个穷小子到沙漠淘金，但是路途遥远又太渴，身上的水都快喝光了，就在濒临死亡的时刻，他看到一个破旧的屋子，里面有一口水井，可是怎么也打不上来水。后来他看到旁边贴着一张纸条：朋友，请你倒入一小瓶水，它就可以涌泉相报，真的，相信我！他开始思考：如果是假的，我身上唯一的半瓶矿泉水就没有了，很可能走不出沙漠。反复纠结过后，他鼓起勇气，把水倒了进去，然后用力打泵压水，不久水就像泉水一样涌了出来，当然，他也活着走出了沙漠。