《走进孟子的世界》『万章篇』【第十章】（下篇第一章）（2）

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柳下惠，不以侍奉污下的君王为耻，不会因官职小而觉得卑贱，为官做事绝不隐藏自己的才能，一定按正道去做。被摒弃时不抱怨，穷困时不忧伤。与乡里的农民相处，他也自然而然舍不得离开。所以他说；‘你是你，我是我，就是有人赤身露体站在我旁边，又怎能沾污我呢？’所以凡是听到柳下惠风范的人，胸襟狭隘的，也会变成宽容，性情刻薄的，也会变成厚道了。

孔子离开齐国，急得连已经洗好的米都来不及下锅，捞起来就走；离开鲁国的时候，却说：‘我要慢慢地走！这是因为离开祖国的缘故。’可以速去就速去，可以久留就久留，可以隐居就隐居，可以出仕就出仕，这就是孔子的态度。”

孟子说：“伯夷，是圣贤中最清高的；伊尹，是圣贤中最负责的；柳下惠，是圣贤中最随和的；孔子，是圣贤中最合时宜的。孔子可以说是集圣人大成的。集大成的意思，好比是奏乐时用金钟的声音来发端，用玉磬的声音来收尾一样。钟声，是众乐合奏时节奏旋律的开始；磬声，是众乐合奏时节奏旋律的结束。节奏旋律的开始，是智的体现；节奏旋律结束，是圣的体现。智，好比技巧；圣，好比力量。就像在一百步以外射箭一样，箭能够射达，那是你的力量，至于箭能射中，就不单靠力量了。”

孟子曾说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可之谓神。”又曰：“圣人，百世之师也。”今诸圣哲，有圣之清、任、和、时之分，并非各守一德而是各具独到之境界。

圣人必有淡泊名利之操，必有济世安民之志，必有容人仁爱之量，亦必有度事制宜之权。唯独孔子不只有一德，乃诸德具足，是以溥博渊泉而时出之，如天如渊，立天下之大本，经纶天下之大经，知天地之化育。圣人之中，孔子集大成。伯夷之清，壁立千仞；伊尹之任，赤身担当；柳下惠之和，和光同尘。

不为自己求安乐，但愿众生得离苦。古之圣者皆有高洁的德行，无私无为。三位圣人，各有所长，而孔子集大成。他们均是吾等学习的最佳典范。

对于我等之辈，应效仿各位古圣先贤，超越一切的诱惑障碍，最后所证到的才是自己真正的境界。不然也只是夸夸其谈而已。

苏东坡是宋朝著名的文学家，与高僧佛印禅师是故交好友。苏东坡在黄州做官时，心血来潮，曾作一首赞佛的诗：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界，能跟佛陀一样，已达到了心能转物而不为物转的地步。写好了这首诗，苏东坡觉得非常满意，他立刻把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫书童送给佛印禅师看。

佛印禅师读完苏东坡的诗，挥笔在诗的下面批上“放屁”两个大字，交给书童带回黄州。苏东坡打开信封，抽出诗笺，看到“放屁”两个大字时，不禁无明火升起三千丈，勃然大怒。他再仔细地推敲自己的诗，也找不出这首诗的毛病；于是，他马上雇船过江，上庐山归宗寺去找佛印禅师算账，哪知禅师早已吩咐：“今天不见客。”苏东坡听了，火上加油，再也忍不住了，直奔佛印禅师的方丈室来，正要举手敲门进去时，忽然发现门上贴着一张字条：“八风吹不动，一屁过江来。”看到这两句，苏东坡才恍然大悟，原来禅师的用意在这里。