《走进孟子的世界》『离娄篇』「第四十三章」（下篇第十五章）

走进孟子

世界

本章教人为学之方在于由博而反约。

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”

孟子说：“广博地研究学习并且能详细地阐述说明，目的是要由此返回到能说出其最精要的原理。”

《中庸》所提及的求学五步功夫，第一项即是“博学”，即广泛地涉猎、学习。至于孟子所提的“详说”就是“审问”“明辨”之功。基于以上功夫，如能加以“慎思”与“笃行”，日子一久，即可见义理之精微，而得其会通一贯之道了。如若未能以“博学”“详说”为基石，虽不至于缘木求鱼，也只会流于空虚简陋。反之，若一味求广，而无法反之于“约”，最终难免于支离破碎之害。参悟此理，可得读书之妙乐无穷。

参研圣理的法则有二：“道问学”与“尊德性”，前者即“博学”“审问”的功夫，后者即 “反说约”的境界，二者缺一不可。若只有博学而不反约，则如学而不思“蚂蚁式”的学习，终究是虚幻。唯有学思并重，方能达到“蜜蜂式”的学习成果，兼采众花之精华，结成金刚不坏果。

本章勉当时人君，应以善得养人。

孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”

孟子说：“用自己的善让别人归服，是不能够使人归服的。必须拿自己的善良教导人们，这样才能使天下的人心服。不能使天下人诚心顺服，却能称王天下的，从来没有这样的事。”

以才能服人，往往会由于自以为是的心而无法服众；以武力服人，往往只能服人之表，而无法服人之心，甚至反目成仇；以善德服人，往往只能作用在一时，难及广众。唯有以善德教化天下，让人人时时处处都流露仁慈悲悯之心，不固执己见，以利他为宗旨，自然能使天下归服。

“德者本也，财者末也。”让人信服，贵在“以善养人”。故君子贵以善养人，不可以力服人。以武力服人，换来的也只是口服心不服罢了。只有以德报怨，以爱治暴，才是究竟解决矛盾，让人信服的办法。

山外有山，人外有人。这个世界总有人比你才华更甚，财力更雄，但是又如何呢？“冤冤相报何时了”，想征服对方，其实最后什么也得不到。老子曾讲不争的道理，目的是告诉我们后人，争来争去，最终一场空，什么都争不到，究竟不可得。因为一切本无所得，故不争。