《走进孟子的世界》『离娄篇』「第二十章」

『离娄篇

』｜「第二十章」

【章旨】

孟子论小人为政，不足谏责；圣臣辅君，正君之非。

【原文】

孟子曰：“人不足与适也，政不足与间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁；君义莫不义；君正莫不正；一正君而国定矣。”

【译解】

孟子说：“君王用人不当，用不着一一指责；行政不当，也用不着一一非议。只有大德的人，才能用感化的手法，纠正君王思想上的错误。因为君王讲仁德，在下的就没有不讲仁德的；君王受义理，在下的就没有人不守义理；君王行正道，在下的就没有人不行正道；所以君王的心端正了，国家就安定了。”

【心得妙解】

（一）本章大意解析

君主专制时期，政权掌握在君王手中，君心若正，则用人行政皆出于正；君心若不正，则用人行政皆出于奸邪。因此，如能正君心，即是正本，本正则末自正。

如若君心仁义，所用之人自是仁义之士，所行必然是仁义之政，国必大定。如若君心不良，一旦有巧佞之士迎合侈心，从其贪欲，国必大乱。史上之所以赞美贤相，在于其能无微不至地修持自身，参悟圣学，力行王道。如伊尹、周公等贤相，之所以为人称道，不光是因为他们在事功上成绩斐然，更是在于他们辅佐太甲和成王时的一番苦心—格其非心，凝其正性，使成令主，这才是为政的根本啊！

（二）进德修业之妙义

心为万物之主，故修行者需要“牢心猿，锁意马”，此方法即是“擒贼先擒王”的要义。若能把握住圆明寂照，不生不灭，究竟清净，平等周遍的本性，则必能感而遂通，自在随缘。“本立则道生”即本章的最佳注解。

『离娄篇

』｜「第二十一章」

【章旨】

孟子强调人不要被外在的荣辱迷惑，而应当看重内在的修养。

【原文】

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”

【译解】

孟子说：“原本不该得，却意外得到的虚誉；有原想保全名节，反而招来的诽谤。”

【心得妙解】

（一）本章大意解析

君子的进德功夫在于时时事事反求诸己，达乎仰无愧于天，止无愧于心的境地，真正做到 “天下誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。唯忍辱任责者，不畏人之诽毁，不求人之赞誉，而后乃可以为“惊天地，泣鬼神”之事业，名垂青史，千载而不朽。纵览古今中外英雄志士的事迹，有哪一个不是由此而成的呢？“左丘失明，厥有国语；孙膑断足，遂演兵法”，在卑辱的情况下，仍不失向上之心，最终成就传世之作，流传至今。