《走进孟子的世界》『告子篇』【第十章】（1）

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孟子说：“鱼，是我所喜好的；熊掌，也是我所喜好的；如果两样不能同时得到，我只得舍弃鱼而取熊掌。同理，生命，也是我所喜好的；道义，也是我所喜好的；如果两样不能同时得到，我就舍弃生命而取道义。生命确实是我所喜好的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不去苟且地偷生。死亡确实是我所憎恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有祸患我也就不逃避了。假使人所要的，没有比生命更重要的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假使人所憎恶的，没有比死亡更严重的话，那么凡是可以逃避祸患的方法，有什么不可以做的呢？照这样做就可以逃避祸患，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西，那就是‘义’；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事，那就是‘不义’。不仅仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

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一篮饭，一碗汤，得到了就可以活命，得不到就要饿死；如果盛气凌人呼喝着给人吃，即使是饥饿的行路人，也不会接受；要用脚践踏着给人吃，便连乞丐也不屑于理睬了。有一万钟的俸禄，不分辨是否合乎礼仪就接受下来，那这一万钟的俸禄对我有什么用呢？是为了房屋的华美、妻妾的侍奉、与我认识的穷朋友感激我的周济吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在为了房屋的华美却接受了；以前有人宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；以前有人宁肯死也不愿接受，现在为了与我认识的穷朋友感激我的周济却接受了；难道这也是不可以罢休的吗？这就叫作丧失了本来的良心。”

鱼与熊掌皆好，若只能取其一时，则以贵贱来取舍。义与生皆世人所欲，但不能得兼时，只能舍生而取义。因为不义之耻辱，远胜于死，故当有生不求苟得，死不求苟避；生的耻辱，不如死的光明。

为了强调这个理念，孟子举出实例说明义理的重要。有匹夫、匹妇，因一语之辱，径自投河。不顾生命者，为世人所常见，可见羞恶之心，重于食、色之性，义理之可贵，远在生死存亡之上。然而，如果价值观扭曲，笑贫不笑娼的风气弥漫下去，像这样拥有羞恶之心与义理志节的人又有几何呢？

什么才是良心真正需要的？什么是我们误以为重要但并不是最重要的？孟子在这一章中为我们做了详细的解答。

孟子首先肯定了躯体的生存与良心的理想，二者都是人所需要的。问题是二者有轻重、本末、主从、大小、贵贱之分。当可以兼得时，一并予以照顾，那自然不成问题。但当不可兼得时，便要有恰当的选择了。