孟
天下一家
世界大同
子
走进孟子的世界
2024/3/31星期日
星
林
尽心篇 第七十九章
【章旨】
本章勉人尽性、尽仁，以行圣道。
【原文】
孟子曰：“尧舜，性者也；汤武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也。哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。君子行法以俟命而已矣。”
【译解】
孟子说：“尧、舜的善事仁政，都是从本性中发出的；汤王、武王是由修身求学回到本性上去。一切动作容仪，以及往来应对进退的礼仪，都能合于礼法的人，这是由于德性已经到了极点的地步。痛哭死去的人非常悲哀，并不是为了要给活的人看。按道德行事而不违背，不是为了谋求官位。言谈语言必然诚信，并不是为了端正行为。君子的行事，只是依着法度而等候天命罢了。”
【心得妙解】
（一）本章大意解析
“生而知之，安而行之”，此为“性”之境界，也为圣人之行。《中庸》云：“诚者，天之道。”君子从天性流露之自然，并不是为了沽名钓誉，也不是为了展示给别人看。自性之流露，为真情所至，故君子只要素其位而行，本乎庸言之信，庸行之谨，则自不可妄作。
（二）进德修业之妙义
《中庸》云：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。然致曲有诚，则形着变化，及其成功，一也。”其内容与本章相互呼应。
尧舜有其天生之德，汤武则以身力行其道。以此得知，不管是生而知之或学而知之，均足以成道、成圣贤。吾等虽为凡夫，但若能行其义之所当为，而不妄作非分之想，也可入道，修学成道。心本至诚，天地相映，如一月之映照万江，万江均能回映一月之妙。
尽心篇 第八十章
本章言游说尊贵当持以道义，勿为威势所屈。
【原文】
孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也；般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也；吾何畏彼哉！”
【译解】
孟子说：“游说显贵就要藐视他，不要把他高高在上的样子放在眼里。殿堂台阶数丈高，屋檐几尺宽，我得志时决不屑于这样做的；面前食物摆满一丈见方的地方，侍奉的姬妾几百人，我得志时决不屑于这样做的；饮酒作乐，跑马打猎，随从的车子上千辆，我得志时决不屑于这样做的。凡他所做的，都是我所不做的；凡我所做的，都合乎古代制度；我为什么怕他呢！”
【心得妙解】
（一）本章大意解析
在这一章中，孟子就以面对地位贵显的所谓大人物应当如何，无非是顺良心顺真理而行，而建立我的真人格、真自信；我既已站在真理的一边，则我还会有什么自卑呢？然则我面对这些看似巍巍然的大人物，也仅可以无畏其显贵，而用平等的态度，与他就事论事，就理论理了。
在这一章中，读者容易会有一种偏差的理解，不可不注意。就是误以为孟子是用一种寒士的傲骨来压服贵人。其实不是的，孟子所建立的是一种来自良心自觉的绝对自信。若须要以盛气凌人来取得，那和贵人们以财势来压人又有什么分别呢？
（二）进德修业之妙义
孟子传道，除了能度化一般世俗众生外，还能进一步慑服那些拥有威势的达官贵人，甚至君王政要，这种以儒者浩然正气之势，导致成千的“大人”就范，翻遍历史，中外古今尚无有第二人呢！
书名：《走进孟子的世界》
作者：李星莹
