心得妙解
4.影子是有不有
贤首国师说：“多身入一镜像观”，缘起的假相落谢在心里就好比镜子里映现出来的影子一样，它是有不有的幻影，本来有不有，不是让你把有修到有不有。
一天，恒河岸边有一颗大树，正好倒映在恒河水中，世尊问大慧菩萨：“大慧，恒河中的树影，到底是有还是没有？”
大慧答：“世尊，不能说是有，因为它没有自体，了不可得；也不能说是没有，毕竟还有个影像存在，它是有不有的幻影。”
永嘉大师《证道歌》说：“心是根，法是尘，两者犹如镜上痕。”永嘉大师讲的更直截了当，他把心比喻为镜子，外境的影像落谢在心里的影子，也称为法，他说心是根，法是尘，两者犹如镜上痕，镜子里的影子与镜子是一不是二，所以放眼望去，满眼都是影子。
5.影子本无所放
照法清虚离缘止：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这里讲如是观，没有说如是修，因为道不需要修，只要你觉悟就行了。当你了悟万法毕竟空，无所有，请问还有什么好执着的呢？！赶快放下吧！关键是根本没有东西让你放下，本无所放。
所以，放下是见地来的，不是修来的。今天放下不是叫你修的放下，你要是修的放下就是最大的放不下。为了放下而放下，这是忍耐的放下。你说你放不下，代表你见地还不够，见地够的话，一定能够放下。你说你知道这东西是假的，可你还是放不下，这就说明你还是不知道它是假的。真的知道了，哪有放不下的道理？！世上有没有这种人，明明知道水中捞月一场空，请问你还去捞吗？明知道捞不到，还非要捞，岂有此理？！今天我知道这些烦恼都是幻影，不抓了，可过几天又忍不住去抓影子，又把影子当成真的了？有这样傻的人吗？除非你心里有病。
当知！这些都是虚幻不实的幻影，你何苦为那虚假的痛苦，为那没有的伤心，为那有不有的流泪，为那幻化的难过，为那不存在的烦恼，为那得不到的忧愁……千万不要再拿自己的影子侮辱你的佛性了，不值得就是不值得，就这样放下吧，要放就放的彻彻底底，要修就修的干干净净，要做就做的圆圆满满，不留任何蛛丝马迹；若从了义来讲，放无所放，请问，影子你怎么放？！多此一举！
“诸法同镜像，亦如水中月”。请问你能这样修吗？你说我把恶影子除掉，试问水中月你能除掉吗？单独把善影子留下，那么镜中花你能摘到吗？或是说我多记一些善影子，少往心里装垃圾，请问这样你能解脱吗？再者你能把恶影子转成善影子吗？你能把善影子转成妙善影子吗？善恶影子无所谓转与不转，如果你有能有所即被法束缚，你这样修一万世不能见性，依然意识心修意识心，最终竹篮子打水一场空。
