心得妙解
此时，这个菩萨他对贪瞋痴的烦恼已经想要断除了，他已经安住在不生灭心了，但是烦恼习气还是不断的活动，其实他已经在对治了——不随妄转，不随就是对抗，他产生一种很强的抗拒力量了，这时候就不算是犯菩萨戒，因为你已经在慢慢脱离它了。最可怕的是你一天到晚还跟它纠缠在一起，而且你还不知道害怕，你也不知道它是过失，这才是最可怕的！你知道烦恼最喜欢你纠缠它了，似乎有个声音在说：你来搞我吧，你来追我吧，玩我吧，我让你欲罢不能……数你缠缠绵绵好了，这样你就陷入魔圈彻底完了。现在我觉醒了，我已经知道这个不是好朋友了，我辛苦所修的整个功德，都被你偷走了，你整天跟着我，一时半会儿还不放过我，还想拉我去轮回！够了！我受够了！我不再上你的当了，我要跟你说再见了，分手时候到了。这时候你慢慢对它产生防备心，开始在断除那个淫机了，到最后那个生机被断掉了——断相续心，妄想的动乱停止，真智显发，穿灭烦恼。
7）放纵欲望，祸患无穷，大禹治水，开渠放水
一切法的生起，一切法的消灭，其实就是在我们一念之间。整个地水火风，整个身心世界，就是我们一念心创造出来的。说实话，这一念的妄动其实是很严重的问题。
但是从现实的角度，你不可能让你的心不动，这个你做不到，你也别难为自己，因为你动了无量亿劫的生命，一下子刹车你是刹不住的，我们没办法一下子让无始的妄动停下来，你说我非要止住它，可是欲望如洪水猛兽，势不可挡，又像决堤的海，一泻千里。你非要采取强制硬压的手段，结果是两败俱伤。到后来你看有些修禅的人在打坐的时候，坐到最后吐血，甚至精神崩溃，可见强压是绝对行不通的！
我们讲理可顿悟，事须渐修，它这个妄动的势力强大无比，好比小孩子怎么能打过大人呢？你看小乘人就明白了，你要是动，我就把你断掉，其实这个不是很好的方法。大乘佛法比较如法，你要动的话，那我不是用断灭的方式而是用开渠放水疏导你，引导你往好的地方动，往妙善良心的方向动，把这个念头转到另外一个方向去，我们转到一个自利利他的一个理想目标去，如自私转到布施，残忍转到仁慈，固执转到随喜，小我转到大我，知道转到做到，最终转到空不空有不有的境界去。
8）转识成智，悟妄为真，真不离妄，真妄同源
大乘佛法不叫断烦恼，从来不这样讲，只讲转烦恼成菩提。为什么叫转烦恼成菩提？因为“无明实性即佛性，幻化空身即法身”，烦恼本性是迷真起妄，它原本是真实的，现在迷惑了变成烦恼。所以我们是转烦恼成菩提，即如是住，如是降伏其心，用其光复归其明，人欲尽净，天理流行，透过不断地修道办道，转识成智。
