心得妙解
《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”你的心想错误了，所以错误的境界自然就会出现。所谓一念无明，阿赖耶识变现出十法界。
所谓一心十法界皆是这念心变现出来的。一念嗔心，地狱门开；一念贪心，饿鬼现前；一念愚痴，畜生变现；一念慢心，修罗示现；一念分别，人我对待；一念执善，天堂即现；独善其身，罗汉品位；看破因缘，缘觉果位；兼善天下，菩萨境界；觉行圆满，佛祖在世。正所谓纯一直心，不动道场，于一豪端，现宝王刹。
万法唯心现量。一般说，是我们内心攀缘外境，究竟义不是这样，究竟义是所有的正报依报即山河大地、根身都是八识中所影现出来的，也都是你八识的心所现量的。你现在用这个七转识的心，去执着八识影现出来的正依二报，叫做自心取自心。
经云：“自心取自心，非幻成幻法。”我们被世间假相彻底给骗了，万法就是来骗你的，当知心里所影现的万法无非都是六尘的虚影，是以心缘心之空相而已。因为我们没有智慧，执着自心所生发的这些假相，然后用这些幻相来困扰自己，麻痹自己，折磨自己，实在是冤枉啊！非幻即是真心，你一执着反而成幻、成妄了。所以才说看到现象悟本质，这都是阿赖耶识的自我影现的幻像，所以透过现象悟本质，见相即见法，见法即见心，满眼都是心。
所以你的心本来就是真如，识心分别不可得，境本来就空，唯是一心，唯是真如，可是迷惑颠倒的众生，一直误认为我们有能缘的识心，有所攀缘的外境，而佛陀说外境就是心，心外无境，所以根本就没有所谓的能所。
当我们把心境融为真如，你就是我，我就是你，自然你就有大慈悲的心了，就可以宽恕原谅所有的众生，因为伤害众生就是伤害自己，一切众生就是你心中的所现，即使伤害了一棵树，也等于伤害你自己的心。简单讲，无缘无故的去伤害这些鸟兽昆虫，同时也是在伤害我们这颗菩提心，所以站在同体大悲的角度来讲，万法唯心现量，同时也是毕竟空寂，整个宇宙就是你的心，你的心就是整个宇宙。
3.心包万法，身在心内
当你观看这篇文章或听道理时，实际上你不是在你以为身处的屋子或佛堂里，恰恰相反，这间屋子、佛堂是在你心的里面。对迷人来说，法在心外，心在身内；可是对觉者而言，不仅仅万法在你心里，就连你自己也在心里。比如：你吃饭也是在空性里我吃我所知的东西；你走路也是在空性里我去我所知的地方……
有道是——心包太虚，芥子纳须弥。
《观无量寿经》曰：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。”《证道歌》讲：“一性圆通一切性，一法遍含一切法。”
万法是心光，诸缘惟性晓。
本无迷悟人，只要今日了。
