（四）人生真谛
要知道因果没有侥幸，背后没有别人主宰。言外之意，六道轮回没有谁定的，也不是谁制造的，跟佛菩萨不相干，跟上帝没关系，跟阎罗王没瓜葛，跟自己的念头有关系，跟你的执着有关系，跟你内心的境界有关系，如果你把执着、分别、妄想都放下了，自然就解脱成就了。
其实死后去哪里没有定论，完全根据灵魂我执着我所知的无明境界缘起而起现行，自然演变你来世的空劫所缘所报。
你的自性就是阎罗王，就是上帝，就是佛，只不过你现在是一尊迷了的糊涂佛。可见生死轮回完全掌握在你手里。
①心离大道等同于死亡。
心若背离自性，不知不觉，麻木不仁，其实早就是一个活死人了。
②生死在一念之间。
对修道人而言，我们一天要起几十万个念头，这些念头如果不是自性在起用的话，都是我跟我喜欢的、执着的欲望在轮回。
③念念菩提。
一直处在至善的状态，灵性出入自在，没有生与死，达到游戏生死三昧之境界。
一般修行者，都把生命的解脱希望寄托于死后，在真正开悟者眼里只有当下，只有此时此刻，从不把希望寄托于没有把握的死后或来世。
当下对生命的那一顿悟就是终极，当下对万缘的彻底放下即是解脱，当下一法不见即是如来，当下一无所求即是大自在。
因此，年轻时看远，中年时看透，年老时看淡，证道时成就。
一念佛心即是极乐，一念人心即是六道。由此可见，生死即涅槃，生死涅槃无距离。
心是变相体，天地人法是不动相，是给自性我记在我所知里妙用的一个法轮，是生灭空，因此要把握每个当下止于至善，回归到良心本性当家作主的状态，才能回归常寂光。
善分别诸法，居“第一义”而不动。
解脱中，是诸佛如如不动。
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