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《六祖坛经》心得妙解之行由品第一(34)

《六祖坛经》心得妙解之行由品第一(34) 星林天下
2020-04-06
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导读:《六祖坛经》心得妙解之行由品第一(34)

 9.行道:同修一份真

 齐心协力驾法船,万古奇缘在今朝,

 明心见性是关键,一指成佛离苦渊,

 终日飘飘在天堂,万物同体一灵根,

 迷恋红尘不知返,十字街头送金丹,

 道不贱卖调良贤,法不轻传六万载。

所谓读破千经万典,不如明师指点。摸着根的成佛祖,摸不到根的瞎修行。所以《金刚经》九次提到让一个人开悟比你用三千大千世界七宝星布施功德还大,以至于不能比拟。难怪六祖说唯论见性不论禅定解脱。三世诸佛皆是开悟后成佛的。
见性再修那就完全不一样了。只要你专心学习,不怕没有机会出头;专心付出,不怕没有感应回收;专心负责,不怕没有因缘成就;专心建设,不怕没有万丈高楼。
财施、法施、无畏施,三施并进;
救身、救心、救灵魂,重点抓住;
修身、齐家、睦邻,世界大同
所以心性圆满离不开外王九原则:
①成就生命,立愿为先;
②开荒阐道,不遗余力;
③真理播种,接引有缘;
④道场建立,移风易俗;
⑤渡化众生,离苦得乐;
⑥讲经说法,功德无量;
⑦爱心成全,道心不退;
⑧过关斩将,战胜自我;
⑨烦恼自转,道成天上。 
渡众生我们要有一次搞定的决心,但也要做好打持久战的准备,尤其是那些自命清高或自厚其德的人不好渡,我们更得多用些心,比如请他吃饭拉近距离,给他送礼增加友谊,恒顺他不与他冲突对立,循循善诱他,动之以情施之以理,然后再渡化他,让他明心见性,圆满他、辅佐他走上菩提路,总之菩萨路上不舍弃一个众生,不伤害一个众生,让众生生欢喜心,启发众生的菩提心。
《普贤行愿品》云:“菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。” 
“菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心”,不要叫众生生烦恼。叫众生生烦恼就结下怨,这个怨虽然很轻、很微薄,但是如果常常累积,日子久了就变成重大的怨恨。
今天我们的妄想分别执着放不下,原因在哪里?原因在分别。你是众生,你不是佛,我对你不需要尊重,我对你不需要供养,我认为没有供养你的必要。这是严重的分别心,有自有他,不知道自他是一体。其实这个供养里面有尊重、有爱护、有关怀、有帮助,涵盖范围很广。
渡人九法则:
1、恒顺众生。2、尊敬众生。
3、不伤众生。4、欢喜众生。
5、不舍众生。6、不执众生。
7、了解众生。8、慈悲众生。
9、圆满众生。
老子云:“知人者智,自知者明。”渡人要识人,才能对症下药。小毛病要随顺,大毛病要相劝,始终坚持不与众生结恶缘这个原则就行。
此外不要只盯着外面有形有相的众生,更应该渡我们自己内心贪嗔痴慢疑不正见的芸芸众生,正己化人。可见渡人是一门很深的学问。
但把握其宗旨是:渡白纸不渡报纸;渡散乱不渡昏沉;渡着相不渡顽空;渡不定性不渡先入为主而又执法的;渡有缘不攀缘。总之不舍弃一众生,不信的让他们相信,半信半疑的让他们笃信,深信不疑的让他们明心见性,反正要渡三界成就。
但是给别人一碗水,自己得有一桶水,给别人一桶水,自己得有一缸水,给别人一缸水,自己得有一口井。所以打铁还需自身硬,不然的话,等到“书到用时方恨少”的时候,就太晚了。
世上没有不成功,只有不用功;没有不成就,只有不自救;没有不进步,只有不迈步。
肯迈步、肯用功、肯自救,生命一定会有大成就。
未完待续...

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务,意在帮助大家破迷开悟、止于至善,同时线上线下广泛传播,愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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