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《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（41）
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《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（41）

《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（41） 星林天下
2020-04-13
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导读：《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（41）



原文翻译

【原文】

次日。祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人。为法忘躯。当如是乎。即问曰。米熟也未。能曰。米熟久矣。犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。能即会祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮围。不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。能言下大悟一切万法不离自性。

【译文】

第二天，五祖一个人潜到碓房来，看见惠能腰上绑着石头正在舂米。五祖说：“求道的人，为法忘躯，应当是这样的。”随即问道：“米熟了没有？”惠能答道：“米早已熟，只欠一筛。”于是，五祖以手杖在碓上敲了三下就走了，惠能当下就领会五祖的意思，于夜晚三更时进入五祖的方丈室。五祖用袈裟遮围，不让别人看见，为他传“金刚经”。指点当下顿悟宇宙万法不应执着而从自性处当下生发菩提心。惠能于言下大悟一切万法不离自性的真理。

【原文】

遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

【译文】

于是惠能向五祖启陈说：“原来自性本来就是如此清净的啊！原来自性本来就是没有生灭的啊！原来自性本来就是圆满具足的啊！原来自性本来就是没有动摇的啊！原来自性本来就能生出万法的啊！”

【原文】

祖知悟本性。谓惠能曰。不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫。天人师。佛。

【译文】

五祖一听六祖所讲的话，便知道六祖已悟到真如本性。于是五祖对惠能云：“如果不能了悟自心，一味地学法毫无益处。能够彻悟自性，明心见性就可称之为大丈夫、天人师、佛。”


心得妙解

一、为法忘躯

“求道之人。为法忘躯。当如是乎。”惠能为了舂米，腰上绑了一块石头，以此来增加分量，受到五祖的赞扬。
的确从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有为道牺牲的人。
孔老夫子弘法利生可以为民废寝忘食，神光断臂求法可以舍身取义，耶稣为了印证真理可以为道顶劫，释迦牟尼佛为法甚至可以以身殉道，而六祖大师为了传承大道同样可以为法忘躯。



二、打禅机语

“如何是佛法大意？”一僧问道。“庐陵米什么价？”行思禅师却以问代答。这在常人眼里，似乎是风马牛不相及，可在禅中却有禅机。

米字含义深刻剖析：

（1）农民种庄稼特别不容易，要想获得丰收需要付出巨大的努力，正所谓谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，以此寓意修行人想要成就菩提，必得经过千锤百炼。

（2）米字拆开来是八十八，以此表示八十八佛，让修道人莫执形象。另外8+8=16，16代表佛之丈六金身。

（3）中间是十字真人，象征世人被酒色财气这四点拖着走，而成了一个“迷”字，这就是众生迷失自我的根源。

（4）佛称之为摩尼宝珠，儒称之为九曲明珠，道称之为栗珠。圣人皆以珠代表我们的自性。

（5）米从上看有八字眉，朝下瞧有法令纹，暗示着佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。

正所谓：

米字本是十字身，

十八无子藏真人，

迷时十万八千里，

悟则回头便是岸。

可见行思禅师用心良苦，以此验证对方的根基，看他是否能悟到自性。然而众生皆是心外求法，着相修菩提。殊不知道在自身，身外无道。



同理，五祖问米熟了么，绝对不是问筛的这个米熟了么，惠能睿智，自然能心领神会，对答说米早就熟了，就差一筛了。言外之意是他早就做好准备了，就等老师来印证了。
六祖见地超然，但尚待磨练，如同《乾》卦初爻潜龙勿用，以隐为主，充实内功，不敢造次，等待时机成熟，方可大用于天下。
其实道在生活，破柴就是破生死观；踏碓即是脚踏实地炼圣王，所谓低心下气见如来。事实上米若去壳，又得一筛，必见主人公。所以六祖有待开悟，期待明师为他授记。
所以五祖就用禅杖打了磨盘三下，意喻三更入室，去得闻正法眼藏，惠能便领会祖师密意。
未完待续...

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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