大数跨境
首页
>
《六祖坛经》心得妙解之疑问品第三（6）
>

《六祖坛经》心得妙解之疑问品第三（6）

《六祖坛经》心得妙解之疑问品第三（6） 星林天下
2020-05-10
2
导读：《六祖坛经》心得妙解之疑问品第三（6）

原文翻译

【原文】

善知识。常行十善。天堂便至。除人我。须弥倒。无邪心。海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除。鱼龙绝。自心地上觉性如来。放大光明。外照六门清净。能破六欲诸天。自性内照。三毒即除。地狱等罪一时消灭。内外明彻。不异西方。不作此修。如何到彼。

【译文】

善知识！经常修行十善，天堂便能现前；除去人我分别，须弥山便会崩倒；息去贪欲之心，海水就会枯竭；烦恼不生，波浪就会平息；忘却毒害之心，鱼龙便会绝迹。于是自己心地上的真如觉性自然就会放大光明，外照六根门头清净无染，能破欲界六天的业障；内照自心本性，即能消除贪嗔痴三毒，地狱等罪业也能同时消灭。如此内外光明澄彻，就如同清净的西方极乐净土一样，如果不作这样的修行，如何能到西方极乐世界呢？”

【原文】

大众闻说。了然见性。悉皆礼拜。俱叹善哉。唱言。普愿法界众生。闻者一时悟解。师言。善知识。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如东方人心善。在寺不修。如西方人心恶。但心清净。即是自性西方。

【译文】

大家听了惠能大师的开示，洞然明白，照见自性，于是向六祖恭敬顶礼，同声赞叹说：“好极了！普愿法界一切众生，听闻此法都能即刻开悟。”大师说：“善知识！如果想要修行学佛，在家也是可以，不一定要出家住寺。在家人如果能够依法修行，就好像东方人心地善良；出家住寺不能依法修行，就好像西方人心地不善。只要自心能够清净，就是自性的西方极乐世界。”


心得妙解

一、宇宙起源

宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？我们从哪里来的？真要讲清楚、讲明白，实在不容易！到今天，这个世界上多少科学家、哲学家、宗教家都在研究这个问题，可是众说不一，没有找到理想的答案，依然有些异议存在，唯独大乘佛法里头讲清楚、讲明白了，没有疑惑，最为究竟。可以说宇宙跟生命是同时诞生的。
《坛经》云：“自性能含万法是大。万法在诸人性中。”说明宇宙缘起一切万法皆不离自性，万法唯识。
《华严经》曰：“唯心所现，唯识所变。”心就是心性，在佛法里也有称之为法性、佛性、自性及本性等等。中国古人也用性来表示本体，如“人之初，性本善。”性不容易理解，它无形无相，只有名字，没有真的东西给你摸到，这个东西不但六根接触不到，就连心也想不到，但它却永远存在，而宇宙一切森罗万象也都是它显现出来的。
为什么不叫性现，而叫心现？这个学问很大，性不能现而心可以现，故叫心现识变。那么性跟心有什么差别？
性没有妄念，人心才有妄念。所以《华严经》讲：“迷唯一念”，你动个念头就叫心，我们通常讲起心动念。但是最初那个起心动念，不但我们凡夫不知道，就连阿罗汉、菩萨也不知道。菩萨的阶位有五十一个位次，到八地以上才知道。


念头的确太微细了，有八地菩萨那样深的定功才能觉察到这个极微细的能量振动。究竟是什么原因振动的？严格说没有原因，所以称之为无始无明。什么时候开始振动的？这里没有时间也没有空间，时间、空间是振动之后才发生的，在刚刚振动的时候一无所有。
你千万不要问为什么会有这个波动？何时有这个波动？这个波动在哪里出现的？你不问它还好，不理会它也没事。可你一问就错了，一问就坏了，一问这个就糟糕了。
这好比众生因为没有开悟，就会问：“第一尊佛是哪一尊佛？”是谁教他成佛的？要往前一直推论……不知道这个就是法本无生，没有第一、第二、第三这个数量，有的话它就变成意识形态，统统是凡夫站在缘起法所建立的观念。
所以，在《维摩诘经》里面讲：已过量，超数量，真正的佛道是进入毕竟空，平等的法性，本来就没有来去、生灭、增减相。当你抬起头来，眼睛往虚空看的时候，你能看到虚空，哪里是第一虚空？哪里是第二虚空？哪里是第三个虚空？能看的出来吗？不能。我们的清净自性，既然是无相，就不能建立有任何的数量的东西。凡夫用生灭的心态，用轮回的心、轮回的见，想要契入如来大寂灭法，了解佛陀的萨婆若海，那是永远不可能的。


因此这种心性的东西，唯证相应，除了证悟到那种真正毕竟空寂的心性，没有办法讲的。
因为它是妄想，就是说那能生、能现、能变与所现、所变的这些境界不是真的。一旦你动了意根，就会妄想不断，反而离道远矣！否则一直追问下去，问题愈搞愈复杂，复杂到最后回不了头，这就是我们六道凡夫回不了头的真正原因。
如果你非要问什么原因？佛不得已说了一个“迷”字，这一微微的振动就迷了，但这个迷的不太严重，因为里面还没有分别执着。这种稍不留神刚动心的状态就叫阿赖耶，本来叫性，可心一妄动就不叫性了，叫阿赖耶识。这个阿赖耶识极其微细，其实业相就是波动，我们讲无始无明指的就是这个波动。
在《圆觉经》，世尊用了一个比喻，一个人坐在船上，你会看到河的两岸往后移动，其实两岸是没有动的，是因为那一只船在动。我们把船比作意识心，你就见不到如如不动的清净自性。再譬如我们坐一个摩天旋转轮，它一直在旋转，等速度加快的时候，看到天地万物也都在旋转。其实这些都不动，都是你的意识心在动，你用意识生灭、增减的东西，想要去体悟佛的心性，百千万劫不可能见性。


佛在《楞伽经》开示我们：恒河旁边有一棵树，这棵树的影子倒映在恒河的水面上。世尊问大慧菩萨：“这一棵树的影子有还是没有？”大慧菩萨说：“世尊，不能说它没有，也不能说是有。若说这一棵树没有，它的确有影像啊！若说这棵树有，它并没有实性，只是影像而已啊！”
近代科学家已经证实在这个世间有不同维次空间存在，至少有十一种。但从理论上讲，不同维次空间是没有限度的，是无边无量的。目前科学家还没有办法突破维次空间，只有在禅定当中才能够把空间维次突破。
三千年前佛在定中发现的，他亲眼看见的比科学家厉害，科学家先从数学里得到这个理论，然后再借助仪器去观察，最后发现物质是无中生有。这与老子所讲的天下万物生于有而有生于无的道理是一样的。由于它生灭的速度太快，快的超乎我们的想象，剎那之间就没有了，从生起到消灭几乎是同时的。
当今科学家也证明如此。物理学家把基本粒子分为极微之微，如夸克、微中子、小光子，目前分到这里为止，不能再分了。他们发现物质现象原来是这些小光子连续发生的一个幻相，换而言之物质是由意念波动产生的假象。因此世界上没有物质，只有心的振动、觉性的频率！


爱因斯坦的老师、量子理论之父——普朗克博士，曾说这个宇宙只有精神世界没有物质世界。
因为一切法由心想生，这一切万事万物都是精神波动所产生的幻化景象。我们现实的物质世界是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐！都是宇宙弦上的各种“音符”。
所以当你把身体这个物质拿掉，只剩下当下波动的念头，而你执着感觉的念头累积波动形成了所谓的欲望，并且始终围绕着小我喜欢的欲望在不停地波动，可你却不明白在你的空性里你执着你所知的影像不断重叠而投射到自己内心世界的虚幻假境，这些都是梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
经云：“凡所有相皆是虚妄”，这说明不仅物质现象是虚无的，更说明精神也是虚无幻化的，根本不存在，可我们习惯心随境转的凡夫俗子，还在情绪起伏的妄想中分别不休，执着不停，岂不哀哉！悲哉！！

【声明】内容源于网络
0
0
星林天下
星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
内容 0
粉丝 0
星林天下 星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
总阅读0
粉丝0
内容0