《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（7）

【原文】

祖一日唤诸门人总来。吾向汝说。世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。汝等各去自看智慧。取自本心般若之性。各作一偈。来呈吾看。若悟大意。付汝衣法。为第六代祖。火急速去。不得迟滞。思量即不中用。见性之人。言下须见。若如此者。轮刀上阵亦得见之。

众得处分。退而递相谓曰。我等众人不须澄心用意作偈将呈和尚。有何所益。神秀上座现为教授师。必是他得。我辈谩作偈颂。枉用心力。诸人闻语。总皆息心。咸言。我等已后依止秀师。何烦作偈。

有一天，五祖召集所有的门下弟子，对他们说：“世间的众生在生死苦海里沉沦，如何解脱生死，这是亟待解决的一件大事。你们整天只知道修福，不知道要求出离生死苦海。自己的真心本性如果迷而不觉，只是修福，又如何能得渡解脱呢？你们各自回去观照自己的智慧，运用自己本心的般若之性，然后各作一首偈颂来给我看，如果能悟得自性本来妙意，我就传付衣法给你，作为第六代祖师。大家赶快去！不得延误停滞！佛法一经思量就不中用！如果是觉悟自性的人，一言之下自能得见。这样的人，即使在挥刀作战的紧急关头，也能于言下立见自性。”

大众听了五祖吩咐之后，退下来互相讨论着说道：“我们这些人不需要处心积虑挖空心思地作偈呈送给和尚看，有什么用处？神秀上座现在是我们的教授师，不用说了，一定是他得的。我们如果轻率冒昧的作偈，可以说是枉费心力。”众人听了这些话以后，都止息了作偈的念头。“我们以后就依止神秀禅师好了，又何必烦心去作偈？”